Грекийг магтах нь: "Манай хатагтай Дон"

1370 онд Византиумаас ирсэн бөгөөд Новгородод Теопанз хэмээх гитарчин зураач гучин жилийн турш суурьшжээ. Новгородианууд түүнд Грекийн хочийг өгчээ. Энэ нь төрсөн газар нутагтаа ижил байсан бөгөөд орос хэл дээрх үгс грек үгээр Грек үгтэй байнга л будлиантдаг байв. Ислам гудамжинд байсан өөрчлөлтийн өөрчлөлтийн сүмийг будаж эхэлснээр тэрээр мөнхийн хүчнийхэн гайхалтай дүр зургийг Новгородианчуудын нүдэнд гайхшруулж, бидний өдрүүдэд алга болоогүй гайхамшигт дүр төрхийг харуулсан юм.

Босфорусын эрэг дээрх зураач

Грекийн Теопаний амьдралын тухай багахан мэддэг. Тэрээр Волхиоваас Волга хүртэл Нижний Новгород руу, дараа нь Коломна, Серпухов нар хүртэл явсны дараа Москвад суурьшжээ. Гэсэн хэдий ч хаа сайгүй хаана ч явсан хөлийг нь чиглүүлж, гайхамшигтай будсан сүм хийд, сүмийн ном, дүрс бичлэгийн дэлгэцэн дээр үлдсэн бөгөөд энэ нь олон үеийн уран бүтээлчдийн хувьд боломжгүй загвар болж чадсан юм.

Грекийн Теофанчууд амьдарч, ажиллаж байх хугацаанаасаа хойш зургаан зууныг туулж, өнөөдрийг хүртэл олон бүтээлүүд хадгалагдан үлджээ. Энэ бол Transfiguration Transfiguration-ын аль хэдийн Новгородод сүм хийдийн зураг, археологи, Кремлийн коридорын ханын зураг дээр байгаа уран зураг юм. Үүнээс гадна түүний сойзоор бичсэн зургууд нь Оросын уран зургийн санд орж, хамгийн алдартай нь "Хамгийн Дээдийн Дон" хэмээх түүхэн дэх хамгийн цэвэр ариун Эхийн дүр төрх юм.

Ханхүү Дмитрий Донскойд бэлэглэв

Мастерийн хамгийн алдартай бүтээлийг бүтээх түүхийн тухайд урлагийн түүхчдийн дунд түүний бичсэн он, байрны талаар янз бүрийн санал бодлууд байдаг тул маш бага мэдээлэл байдаг. Теопаний зохиогчийг эсэргүүцэхийг хичээдэг үл итгэгчид ч (тэдний үзсэнээр шавь нарынх нь нэг ариун нүүр будсан). Гэсэн хэдий ч урт хугацааны туршид түүхийн материал, мөн аман уламжлал дээр үндэслэсэн ёс заншилтай байсан бөгөөд энэ барималыг бүтээсэн Грекийн Теопанчууд байсан бөгөөд 1380 он хүртэл үүнийг хийжээ.

Яагаад? Хариултыг "Москва Донской хийдийн түүхэн тодорхойлолт" 1865 онд алдартай түүхч Ж.Забилин бичсэн. Түүний хуудсан дээр зохиолч Куликовын тулалдаан эхлэхээс өмнө Каскексууд Гранд Нацист Дмитрий Донсойтой танилцуулсан нь Терраст Мариягийн Мэригийн дүр төрхийг харуулсан эртний гар бичмэлийг дурьдаж байжээ. Тийнхүү Хатан хааны ордон нь дайсныг даван туулахын тулд Ортодокс цэргүүдэд хүч чадал, зоригийг өгсөн юм.

1380 онд Камуковын талбарт Мамайг ялагдсаны дараа Бурханы эх Дангийн байршлын талаархи хэд хэдэн таамаглал байдаг. Хоёр зуун далан жил ариун дүр төрхийг Симоновын сүм хийдийн таамаглалд хадгалж үлдсэн хамгийн их магадлалтай гэж үздэг. Энэ нь санамсаргүй биш юм. Учир нь энэ дүрс нь хоёр талд оршдог бөгөөд Ортодокс Сүмээс хүлээн зөвшөөрсөн шийдвэрийн эхэнд Бурханы Mother-ийн таамаглалыг бичсэн байдаг.

Индемент - Оросын хамгаалагч

Кикиковын тулалдаан эхлэхээс өмнө Дмитрий Донской хүлээн авсан дүр зургийг тод томруун харуулсан нь 1552, Казан хааны эсрэг ялалт байгуулж, энэ дүрд тоглохын өмнө Цар Иваныг аймшигтай залбирч байжээ. Тэнгэр Элчээс асуусан Грекээс асуусан тэрбээр түүнтэй хамт Грекийн Теопанчууд бичсэн дүр төрхийг аваад эргэж ирэхэд Кремль архитектурын сүмд байрлуулав. Энэ зургийг 1563 онд Парис хотод кампанит ажилд оролцуулсан.

Тэнгэрийн хатан хаан Дээрхийн Гэгээнтний гайхамшигт дүр төрхийг оросуудаас өмнө хүнд сорилтуудтай тулгарах үед Ортодокс армийн эр зориг, адислалыг бий болгосон юм. 1591 онд Татарын хаан Кэзз II Герайгийн олон тооны цэргүүд Ээж харах хүртлээ ирэв. Vorobyovy Gory-ийн өндөрлөгөөс тэд Оросын нийслэлд харгис хэрцгий харсан боловч сүмээс ирсэн Мусковчууд Бурханы эхийн Дон зургийг авчирч, хотын хана үүнийг тойрч, дайсандаа хүрч чадсангүй.

Маргааш нь наймдугаар сарын 19-нд Татарын хаан армийг аймшигт эзгүйрүүлснээр унасан бөгөөд тэр өөрөө өөрийн цэргүүдийн үлдэгдэлтэй зугтаж, зөвхөн гайхамшигтайгаар Крымт эргэн ирэв. Энэ бүх хугацаанд Бурханы эхийн Дон дүрс нь дэглэмийн сүмд байсан бөгөөд хэн ч үүнийг Оросын газар нутгаас дайснуудыг зайлуулахад туслалцаа үзүүлсэн гэдэгт хэн ч эргэлзэхгүй байв.

Тулааны үеэр дэглэмийн сүм байлдаж байх үед агуу ялалтыг санагдуулсныг санахад Дон хийд гэж нэрлэгддэг сүм хийд байгуулжээ. Энэхүү шинэ сүм хийдийн хувьд жагсаалт нь гайхамшигтай дүр зургийг нэрлэсэн бөгөөд түүний сүмийн баярыг 8-р сарын 19-нд (9 сарын 1-нд) зохион байгуулав. Тэр цагаас хойш Дон Виржин нь илдээр ирсэн бүх хүнээс ОХУ-ын нутаг дэвсгэрийн тэнгэрлэг хамгаалагч гэж үнэлэгддэг.

Хаан, гай зовлонгийн цагийг барьцаалж байна

1589 онд Терридийн Иван улсын гурав дахь хүү Цэр Федор Иоаннович нас барсны дараа ОХУ-д Рурикийн удмынхан задран унаж, Борис Годунов нь эзгүйрсэн сэнтий болж, дараа нь Москвагийн бүх патриарх, Иовын бүх патриарх, энэ дүрээр хаант улсыг адисалсан юм. Гэсэн хэдий ч Борисын захиргаа аз жаргалтай байсангүй. Энэ нь оросын түүхийг хамгийн хүнд хэцүү цаг үетэй давхцаж байсан.

Гадаадын оролцоо, дотоод нийгмийн зөрчилдөөний аль алинд нь төрийн тэргүүнээр долоон жил өнгөрсний дараа 1605 онд Цар гэнэт нас баржээ. Нас барсан орны эрх баригчийн газар нь Кремлийн архитектурын сүм бол Бурханы ээжийн Донгийн дүрний нүүр царай, түүний булшны орой дээр гашуудан, эх нутагтаа байнгын чин үнэнч байхын оронд өөрийн гэсэн сэтгэлээр уй гашууд автсан юм.

I Петрийн хаанчлалын эхлэл

ОХУ-ын Петрийн засаглалын эхэн үед Турк улстай дайн хийж, 14 жил үргэлжилж, Пан-Европын Туркийн дайны хэсэг болсон юм. Энэ нь Оросын арми Крымын кампанит ажилд эхэлжээ. Хунтайж Василий Васильевич Голицин хэмээх ноён түүний итгэлтэй нийгэмлэгийн тэргүүнээр удирдуулсан юм.

"Донын хатагтай" гэсэн дүрийг дагалдан цэргийн кампанит ажлын үеэр дагалдан ирсэн бөгөөд энэ нь ОХУ-д хүнд сорилт болж, олон хохирогчдод нь өртжээ. Гэвч Виржинийн өмгөөлөгч нь түүний дүр төрхөөр илэрч, ерөнхий командлагчийн майхан дотроо хадгалагдаж, дайтагчид нь ихээхэн хохирол амссан ч, гэртээ эргэж ирэн тэдэнд үүрэг даалгасан үүрэг даалгаврыг биелүүлсэн юм. 17-р зууны сүүлчийн жилүүдэд гүнж Наталья Александевнагийн Их Петрийн танхимд байрлах олон тооны хуучин дүрсийг цуглуулж, дараа нь Кремль дэх Антарктидын Катеданд шилжүүлэгдсэн газруудаар гүйцэтгэсэн юм.

XVIII ба XIX зууны үеийн зурагтын хувь тавилан.

XVIII, XIX зууны үед дүр төрх алдар хүндэд таалагдав. Тэр залбирч, сайшаалтай үгсийг бичсэн. Үүнээс гадна, алдартай дүр төрх нь олон тооны роман, домогуудын төв байсан бөгөөд зарим нь бодит үйл явдлууд, баримтат эх сурвалжаас авсан мэдээлэл, зарим нь Тэнгэрлэг удирдагчдад хайр, талархлаа илэрхийлэхийг хүссэн хүмүүсийн төсөөллийн үр дүн байв.

Энэ зургийг засахын тулд арга хэрэгслийг арилгаагүй. Наполеоны оргилд хүрэхээс өмнө үнэт чулуугаар баялаг цалин хөлсөөр дүүрэн байсан юм. Чулууг францчууд хулгайлсан бөгөөд тэднийг хөөн гаргасныхаа дараа алтан хүрээ нь зөвхөн алтан хүрээтэй байв.

Зургийн урлагийн онцлог

Зурган дээр дүрслэгдэх 86x68 см-ийн дүрслэлийг бичсэн бөгөөд "Бурханы Ду Ээж" гэсэн дүр төрх нь "Бурханы Ду Ээж" гэсэн дүр төрхийг илэрхийлдэг. Энэ нь Бурханы шашинтнууд болон түүний мөнхийн нялхсын нүүр царайны салшгүй нэг онцлог шинж чанар бүхий шүүмжлэгчдийн баталсан "Үзэсгэлэнтэй" Бурханы Ариун Mother-ийн төрөл юм. Гэхдээ энэ төрлийн дүр төрхөд багтсан теологийн утга учир нь эх, хүүхдийнхээ халамжийг дүрсэлсэн өдөр тутмын үзэгдлээс холгүй байдаг.

Энэ тохиолдолд Бүтээгчтэй харилцах харилцааг тодорхойлдог шашны сургаалын дүрслэлийг төлөөлдөг. Судрууд нь мөнхийн үхлээс мөнхийн үхлээс цорын ганц Хүүгээ золиосолсныхоо төлөө хүмүүст Бурханы хязгааргүй хайрыг өгүүлдэг.

Зурган дээр онцгой анхаарал хандуулсан нь одоо алдагдсан алтан дэвсгэрт, Виржин ба хүүхдийг дүрслэн харуулав. Бөмбөлөг бөглөсөн нь хадгалагдаагүй, гэхдээ аз болоход, нүүрнүүд, хувцас нь бидний өдрүүдэд сайн нөхцөлд хүрсэн.

Тэмдгийн дүрслэл болон өнгөний шийдэл

Зургийн бүтцийн шийдэл нь энэхүү үүсмэл дүрслэлийн (жанжикийн олон янзын) дүрсүүдийн хувьд нэлээд түгээмэл байдаг. Ялж Тегс Гэгээн Тууний хел дээр сууж, хацар дээрээ наалдаж буй Хууг тэврэв. Мөнх цэврүү нь баруун гараа адислалын дохиогоор өргөж, зүүн гартаа гүйлгэж барьдаг гэж дүрсэлсэн байдаг.

Грекийн Теопанс гүрний дүр төрх нь энэ бурханы бусад дүр төрхөөс ялгаатай нь бурхны зүүн гарт бугуйн цээжинд өвдөг дээрээ нүцгэн биеэ дүрслэв. Гаднах хувцасаар хийсэн шохойн тагийг хамарсан атираа нь даавууны өнгөний хослолтой, алтан шаргал шугамтай, цэнхэр өнгөөр будаж, гоё сайхан харагдана. Ерөнхий сэтгэгдэл нь алтан нэхсэн тороор хучигдсан байдаг.

Виржинийн хувцас нь тэгш эрхтэй, мөн адил эрхэм дээд хүрээнийхтэй адил төлөөлөлтэй байдаг. Түүний дээд хошуу - мафайки - хар интоорын аяганд хийгдсэн бөгөөд захын тасархайтай алтан цэцгээр таслав. Түүний гоёл чимэглэлийн зориулалтаар уламжлалт гоёл чимэглэл бүхий гурван алтан одод цэвэрхэн, утга учиртай байдаг. Тэд Есүсийн төрөлт, өмнө ба үеийн туршид Бурханы Эхийн онгон онгон байдлыг бэлгэддэг.

Византийн арлуудаас татгалзах

Ихэнх шүүмжлэгчдийн үзэж байгаагаар Грекийн Теофанес (гарал үүсэлтэй Byzantine) нь түүний бүтээлүүд нь Константинполь сургуулийн уламжлалт уламжлалаас давж гарсан бөгөөд багш нар өөрсдийгөө бүтээлч туршилтууд дээр тогтоож чадсангүй. Бурханы эхийн Дон дүрс нь тод жишээ юм.

Виржинийн нүүрний онцлог шинж чанарыг илэрхийлэхийн тулд агуу эрч хүч, илэрхийлэлийг үзүүлэхийн тулд зураач нь ам, нүдний байрлал дахь зарим тэгш бус байдлыг зөвшөөрдөг. Тэд Византийн мастеруудтай адил зэрэгцэн оршдоггүй, гэхдээ уруудах тэнхлэгүүдээр зохицуулагддаг. Үүнээс гадна, ам нь баруун тийшээ бага зэрэг нүүлгэсэн байна.

Зохиогчийн цэвэр техникийн зориулалтаар ашигласан мэт боловч өчүүхэн зүйл нь Константинопол чуулганаас байгуулсан конвенцуудыг зөрчсөн, Византиумд зөвшөөрөгдөөгүй гэж үздэг байв. Грекийн Теопаний бичсэн тэмдэг, ишлэлд олон жишээ бий. "Дон Виржин" бол тэдний нэг юм.

Дүрсний арын хэсэг

Сонирхолтой нь Сарны Онгоныг төсөөлөх зурган дээрх арын суудал нь дээр дурдсанчлан хоёр талт шинж чанартай байдаг. Энд зурсан нүүр нь нүүрнээсээ илүү хадгалагддаг. Хэдийгээр cinnabar бичсэн нимгэн бичээсийг тодорхой бичсэн байдаг. 1812 онд францчууд хулгайлагдсан дүр зургийг дүрсэлсэн дүрд тоглох боломжтой байсан бөгөөд энэ нь зөвхөн өнөө хүртэл хадгалагдаж байсан дүрсний алтан хүрээ л үйлчилдэг сануулга юм.

Зургийг хараад энэ түүхэнд уламжлалт элементүүд дутагдаж байна. Гол мастерууд элч, төлөөлөгчид, гашуудлын эмэгтэйчүүд, бусад олон ижил шинж чанаруудыг дүрслэн бичсэн байдаггүй. Төв бол Есүс Христийн дүрийг Бурханы Хүүгийн үхэшгүй мөн чанарыг бэлгэдсээр дүрсэлсэн бяцхан бяцхан зураг юм.

Христийн дүр төрхийн өмнө нас барсан Мэригийн бие нь Ариун онгон бүсгүйн үхлийн үеэр Ариун судруудын дагуу байсан арван хоёр элч, хоёр бишопын дүрд хүрээлэгдсэн орон дээр хэвтэж байв. Онцлог шинж чанар нь хоёр зургийг дүрслэн харуулсан зургийг илэрхийлсэн бөгөөд энэ нь дүрсийн ирмэг дээр байрлуулсан барилга юм. Энэ дүр зураг өрөөн доторхи хийгддэг, Виржинийн ордонд байрлуулсан лаа нь бүдгэрч буй амьдралын бэлгэ тэмдэг юм.

Дүрсний зохиогчийг тойрсон хэлэлцүүлэг

Энэ дүрс нь урд талдаа Византийн зураглалаас үүссэн тодорхой хазайлтыг тодорхойлдог онцлогтой юм. Энэ нь үндсэндээ элч нарын нүүр царай, Константинополийн уламжлалын онцлог, язгууртны шинж чанаруудаас бүрдсэн байдаг. Теопаний бүтээлүүдийн тухай олон Грек судлаачид тэдний бүтээлийг онцлон тэмдэглэдгээрээ нийтлэг хүмүүсийн дунд түгээмэл байдаг тариачны онцлог шинж чанарыг илүү тодорхойлдог.

Теофаний Теопанзын бүтээлүүд, Византийн урлагийн бүлгүүдийн уламжлалууд хоорондоо ялгаатай нь олон тооны уран шүүмжлэгчид түүнийг өөрт нь хамааруулсан бүтээлүүдээс асуухад хүргэсэн юм. Тэдний үзэл бодлыг ойлгоход хялбар байдаг. Учир нь Босфорусын эрэг дээр уран зураач нь зөвхөн төрсөн төдийгүй, мөн зурсан уран зургийн мастерын үүргийг гүйцэтгэж чадсан. Тэрбээр 30 настайдаа Орос улсад ирсэн гэдгээ мартах ёсгүй юм.

Түүний бичсэн хэлбэр нь Византинаас илүү Новгородын сургуульд ойртдог. Энэ асуудлын талаар олон жилийн хэлэлцүүлэг өнөөг хүртэл үргэлжилж байгаа боловч түүний хувьд Оросын мастеруудаас бий болсон олон хуучин дүрсийг харах боломж олдож байгаа нь түүний ажлын онцлог шинж чанарыг ашигласан гэж үздэг.

Дүрсний хамгийн алдартай хуулбарууд

Хэдэн зуун жилийн турш түүхийн олон тооны жагсаалт гарч ирснийг мэднэ. Эдгээр өдрүүдийн хамгийн эртнийх нь 14-р зууны сүүлч хүртэл байсан. Энэ нь Дмитрий Донсойн хунтайж Владимир Андреевичийн тушаалаар мөнгөн медаль авчирч, түүний Trinity-St. Sergius Lavra-д бэлэг болгон өгсөн юм.

Иван Иваны үеэр түүний тушаалаар хоёр жагсаалт хийгдсэн бөгөөд нэг нь Коломна руу илгээсэн нь хожим нь алдагдсан бөгөөд нөгөөх нь Апплиматын сүмд байрлуулсан нь энэ өдрийг хүртэл үлдсэн юм. 1591 онд Тэнгэрийн Холбоо нь Мускоттууд Хан Хирэйн довтолгоог устгахад туслаж, мөн сүм хийдийн босгон дээр байрлах Дон хийд байгуулагдсан бөгөөд ялангуяа гайхамшигтай дүр төрхийн өөр нэг жагсаалт бий болсон. Хожим хугацааны хэд хэдэн хуулбарыг мөн мэддэг.

Donskoi хийд: нийтийн тээврийн замаар тээвэрлэлт, тээвэрлэлт

ЗХУ-ын үе эх болсон Бурханы эх Донын түүхэнд шинэ шат байсан. 1919 оноос хойш энэ зургийг Третьяковын Галерейд цуглуулсан. Энд Оросын хуучин уран зургийн хэсэг болох хамгийн үзэсгэлэнтэй үзмэрүүдийн нэг юм. Жилд нэг удаа сүмийнхээ баярыг тэмдэглэх өдрөө Donskoy хийд (Москва, Донская квадратын 1-3-р хаяг) руу хүргэж, өмнө нь олон мянган хүн цуглардаг бурханлиг үйлчлэлийг хийдэг. Москва хотод энэ үед оролцож байгаа хүн бүр сүм хийд рүү явж Шабаковская метроны буудлыг орхиж болно.

Хамгийн Ариун Теотокосын дүр төрх нь оросуудын дунд онцгой хайртай байдаг нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Дээр дурдсанчлан, энэ нь түүхийн туршид Эцэг эхийн хамгаалагчдын цэргийн хүчийг ашиглахтай холбоотой байсан бөгөөд Түүгээр дамжуулан Тэнгэрийн Хатан Ортодоксчуудад түүний туслалцаа, зуучлалтыг үзүүлсэн юм.