Хүн туршлага маягтууд

хүний мэдрэмж бүх төрлийн түүхэн хөгжлийн бүтээгдэхүүн юм. Тэд малын мэдрэмж маш их ялгаатай байдаг. хөдөлмөр, байнгын харилцаа холбооны хөгжлийн явцад хүн нь тодорхой, нарийн мэдрэгчтэй, дуу хөгжим, хэл яриа сонсох, өнгө хараа боловсруулсан байна.

төрлийн хооронд нь ялгахад сэтгэл судлал дахь мэдрэмж. Материалист, мэдрэмж шинжлэх ухааны харах үргэлж харах идеалист, төрийн бус, шинжлэх ухааны цэгийг эсэргүүцэж байна. Ийм субъектив идеалист, Mach болон Беркли мэт, түүнчлэн тэдний дагалдагч мэдрэмж зарим эх сурвалж материал ирсэн гэдгийг үгүйсгэдэг. Тэд биднийг эргэн тойронд объект, хүний цогцолбор эсвэл мэдрэмж хослол илүү юу ч биш гэж мэдэгдсэн, ерөнхий асуудал байгааг хүлээн зөвшөөрч байна. Энэ ертөнцөд өөрийн мэдрэмж сэдвээр өөр юу ч биш байгаа нь болж байна. Өөрөөр хэлбэл, мэдрэмж өөр өөр төрлийн бидний эргэн тойрны тухай янз бүрийн мэдээллийг өгч байна.

agnostics гэж нэрлэгддэг ч идеалист харагддаг, тэд бидний эргэн тойронд материаллаг ертөнцийн оршин, түүнчлэн мэдрэхүйн ба хүний биед үзүүлэх нөлөө үгүйсгэхгүй, гэхдээ тэдгээр нь мэдрэхүйн замаар олж авсан объектын бодит шинж чанарыг хэрхэн үнэн тусгал эргэлзэж байна.

Жишээ нь, объект нь өөрөө, эд хөрөнгөд ямар нэгэн шинж ойлголт биш юм ижил гэдгийг үндэслэн эрдэмтэн Helmholtz, уламжлалт бэлэг тэмдэг буюу юмсын шинж тэмдэг гэж нэрлэдэг мэдэрдэг. тэмдэгт дамжуулан бодит байдал дээр байдаг бөгөөд ямар нэгэн зүйл, үнэхээр биш юм ямар нэг зүйл гэж тодорхойлж болно. тэмдэгтийн онол түүний эргэн тойрны бүх дэлхийн хүн зөв тусгагдсан ямар нэг эргэлзээ байгаа гэж agnosticism шалтгааныг болдог. Үнэн хэрэгтээ, мэдрэмж бодит үнэн тусгал юм. Энэ тохиолдолд, мэдрэмж өөр өөр төрлийн тэд буруу түүний Тойрон хүрээлэгчидтэй нь этгээдэд мэдээлэх болно оноос хойш, асуулт руу гэж нэрлэдэг.

Харагдсан алдартай эрдэмтэн Ioganna Myullera илүү. Тэр хүмүүс янз бүрийн обьект үнэхээр байдаг шинж чанарыг өөрийн мэдрэхүйгээ зөвхөн төрийн бодохгүй байна, харин үзжээ.

Түүний үзэл үнэнч байх нь батлахын тулд Мюллер тийм сайн мэдэх баримт дээр тулгуурладаг: өөр өдөөгч нэг мэдрэмж эрхтэн арга замаар мэдрэмж түүнд, ижил, үүсдэг үргэлж байна энэ нь тодорхой эрхтэн юм. Жишээ нь, та цахилгаан гүйдэлд цохиулж, гэрэл, эсвэл механик сэрэл нүдэнд ажиллах бол, сэтгэл төрлийн үргэлж адилхан, тэд харааны юм байна.

Та нар нөгөө талд нь харах юм бол, нэг нь үйл ажиллагаа, янз бүрийн эрхтэнд ижил урамшууллын өөр хүний мэдрэхүйн, бид эдгээр мэдрэхүйгээ тодорхой байгаа өөр өөр мэдрэмж авах болно. нүд, арьс, цахилгаан гүйдэлд цохиулж чихэнд дээр нөлөөлөх бол тэнд янз бүрийн мэдрэмж, харааны, хүрэлцэх болон сонсголын байна. Тиймээс бид логик Мюллер эхлэх бол бидний мэдрэмж бол бидний ухамсрын бие даан оршин аливаа материаллаг объектуудын үйл ажиллагааны үр дагавар, мөн эрчим хүчний ямар хүний мэдрэхүй юм. Энд бидний өмнө болон сэтгэл судлалын "мэдрэмжийг шинж" гэж нэрлэдэг ямар байна. Мюллер үзэл бодлыг дагуу бид материаллаг ертөнцийн объектын шинж ажиллаж байгаа биш, тунгаан дээр ямар нөхцөл байдал нь бидний мэдрэхүй юм.

олон шүүмжлэгчид Мюллер тэр хошигнон тэр нь зөв бол, өмнө нь муур, аль нь хулгана үүнийг санаж байх ёстой, мөн өөрсдийн нүдэнд сарвуу наалдан гэж хэлсэн тухай нэг юм. та нар эдгээр бүх баримт дээр тулгуурладаг бол бид хуурамч дүгнэлт Мюллер ажиллаж байна. Тэд янз бүрийн тайлбар байдаг. бид мэднэ түүхийн мал, амьтны ертөнцөд эхлэн мэдрэхүйн өвөрмөц дэлхийн нөхцөлд урт биологийн дасан зохицох үр дүн юм байна. Энэ нь хөгжлийн доод түвшинд байгаа юм.