Дундад зууны үеийн философи

Дундад зууны философи феодализмыг эрин хамаарагдана. Энэ нь хаанчлал бол шашны төлөв, теологийн тусгагдсан байна. Тиймээс юуны түрүүнд, дундад зууны философи - теологийн шивэгчинд. Түүний гол үйл ажиллагаа - Бурханы тайлбарлах оршин нотлох Бичээсийн, Сүмийн dogmas нь Үйл ажиллагааны зааварт. Замдаа логик хөгжүүлэх, хувийн үзэл баримтлал (мөн чанар ба hypostasis нь ялгаа нь) боловсруулж, ерөнхий, эсвэл хувь хүний нэн тэргүүний маргааныг буржгар vстэй.

түүний хөгжил нь сүүлийн гурван үе шаттайгаар тус тус газар дундад зууны үеийн гүн ухаантнууд:

1. Apologetics. Судалгааны Ариун Судрын текст дээр суурилсан цогц ертөнцийг үзэх үзэл нь хүмүүсийг бий болгох, боломж явуулсан байна. дундад зууны үеийн философийн энэ үе шатанд гол төлөөлөгчид: ариун Origen болон Tertullian.
2. Patristic. Христийн сургаалын хугацаа, нийгмийн дэг журам бий болгох сэргээх, олон нийтэд сүмийн үүргийг тодорхойлдог. Энэ үе шатанд Дундад зууны үеийн философи Хиппогийн, Жон Chrysostom нь Августин төлөөлж байна. Христийн сүмийн эцэг туйлын үнэн гэж Библи үздэг, Бурхан ойлгомжтой ба мэдрэхүйн мэдэгдэхүйц хүрээнээс гадуур юм гэж хэлж, улмаар энэ нь үгээр тодорхойлох боломжгүй юм. мэдлэгийн цорын ганц арга зам - итгэл. Бүх гай зовлон, муу хүмүүсийн өөрсдөө буруу сонголт юм.
3. Scholastica. Тайлбар, гол шашны dogmas нь үндэслэл. Энэ үед, дундад зууны философи Foma Akvinsky болон төлөөлж байсан Anselm Kenterberiysky. Тэд дэлхийн бидний мэдлэгийн тухай бүх зүйл Библи болон Аристотелийн бүтээлүүд олж болно гэж итгэж байна. Тэд тайлбараар зайлуулж байх хэрэгтэй.

үндсэн зарчмууд

1. Бурхан болон Сүмийн хүсэл бүрэн ямар ч асуултгүйгээр мөргөлийн - дундад зууны үеийн философийн үндсэн нийтлэг шинж чанар юм.
2. Бурхан долоо хоногийн турш юу ч гарч ертөнцийг бий болгосон байна. Тиймийн тул, тэд байгаа бүх хүмүүс түүнд өртэй юм. Түүх тэнгэрлэг төлөвлөгөө хэрэгжүүлэх гэж ойлгогдож байна. Бүхнийг Чадагч дэлхий дээрх Бурханы хаант улсыг ирж буй хүн төрөлхтнийг удирдан чиглүүлдэг.
3. Библи - хамгийн эртний бөгөөд үнэн ном нь Бурханы үг. Түүний гэрээ - итгэлийн обьект, ямар ч онол, философийн үнэлэх цорын ганц арга.
4. сүмийн эрх мэдэл. үнэн зохиогч, сонсох нь зүйтэй юм - Бурханы. чуулганы эцгүүд - түүний бүтээл болон илчлэлтүүд нь эрх бүхий орчуулагч. Хүн нь тайлбарлагч шиг ертөнцийг судлах боломжтой. Түүхэн бодит мэдлэг нь зөвхөн Бурханд харъяалагддаг.
5. Шинэ тайлбарлах болон урлагийн Хуучин Гэрээнд. Библи - үнэний цорын ганц шалгуур. Энэ нь байх хууль бүрэн цуглуулга юм. Судар - бүх гүн ухаан нь эхлэл ба төгсгөл. Энэ нь - тусгах үндэс: үг, утга, үзэл санаа нь нийт агуулгыг дүн шинжилгээ хийх.
6. Өөрөөр хэлбэл, Бурханд боловсрол, сургалт, авралын дэмжих ерөнхий суулгах: Заах болон Сэнхрүүлэл. Маягт - судар, сонссон багш, оюутнуудын хэлэлцүүлэг. Гол шинж чанарууд: нэвтэрхий толь, мэдлэг, Судар ур чадварын үндсийг нь өндөр түвшний албан ёсны логик Аристотель.
7. Өөдрөг үзэл - нийтлэг сүнс юм. Бурхан ойлгомжгүй юм, гэхдээ түүний заавар итгэлээр дамжуулан ойлгож болно. Христийн үнэнийг өөрсдийнхөө авралд, дахин амилалт болон мөнхийн амьдралд (а сансрын хэмжээнд) эцсийн ялалт боломж. ариун нандин болон бузар нь symbiosis. Christian философи дараах ашигладаг : мэдлэгийн хэлбэрүүдийг илчлэлтийн, зөн совингийн мэдлэг, оюун ухаан, бурханлаг илчлэлтээр.

Мэдээж хэрэг, дундад зууны философи асуудал маш их явуулах юм. Энд гол хүмүүс нь:

1. ертөнц Түүнийг бүтээсэн Бурханд талархал байдаг.
2. Бурханы хүсэл, дэлхийн тэр хүн бараг ойлгомжтой, бий болгосон байна.
3. Дундад зууны философи нь тэдний бодгалиудын авралын призм дамжуулан газар, дэлхий хүмүүсийн гүйцэтгэх үүргийг тодорхойлсон байдаг.
4. Хүний хүсэл, тэнгэрлэг шаардлага Nesochetanie үнэмлэхүй эрх чөлөө.
5. нийт, хувиараа тодорхойлох болон Гурвалын сургаалыг тусад нь байлга.
6. Бурхан гэж бодъё - сайн, үнэнийг, гоо сайхан, дараа нь хаана муу байсан, яагаад тэр tolerates?
7. Библийн үнэнийг харьцаа, хүний оюун ухаан.