Ардын мэргэн ухаан буюу гүн ухааны сэтгэлгээний Оргил үе нь: "Та харьцуулж байна?"

алдартай барих хэллэг "бүх юм харьцангуй байдаг" гэж зохиогч асар их Францын гүн ухаантан Рене Декарт, Cartesians хамаарагдана. Энэ scholasticism татгалзаж, хуучин ном зөвшөөрлийг өөрийн оюун ухааны хүч, илүү тэргүүн шугаманд авчирсан тэдгээр эрдэмтдийн нэг юм. Хэлсэн нь: "Би тиймийн тул би байх гэж боддог" - нь энэ сэтгэгч хамаарна. Энэ нь итгэлийн мэдлэгийн гол эх үүсвэр нь өмнө бол эрдэмтэн-философич нь танин мэдэхүйн арга хэрэгсэл болгон оюун ухааны үзэл баримтлалыг боловсруулдаг.

Ардын мэргэн ухаан?

Энэ Зарга Бусад эх үүсвэр, санал нэгтэйгээр алдартай хэлсэн нь ардын урлагийн гарал үүслийг улам даамжирна. Хэрэв бид энэ тухайгаа хүлээн алдартай мэргэн ухаан, бүх сайн энэ нь сонгодог сургаалт зүйрлэлээр холбоотой юм "газрууд ямаа, ямаа, зайлуулдаг." Баатар түүх нь тэдний амьдрах орон зай өргөжүүлэх Бүхнийг Чадагч залбирсан тэр шаналсан харамсалтай мал худалдан авах нь зүйтэй, мөн гэр бүлийн хамт гэрт нь тавьсан юм. зовлонг бууруулах - тарчлалын жилийн дараа хүн Бурхантай нэг хүсэлт буцав. Мөн шинэ заавар нь тэр үхрийн хашаанд нь гэрээсээ хөөж байсан, хүн маш таатай, зохиогч нь баяртай байлаа. Эцсийн эцэст, ямаа ч энэ нь зөвхөн хялбар биш, харин зайтай байсан юм! Домогт утга энх тайван, амар тайван байдал өмнөхөөсөө замбараагүйтүүлэх дараа их илүү үнэ цэнэтэй ойлголт байгаа юм. Энэ бол үнэхээр юм - бүх юм харьцангуй байдаг! , Боломжтой хүмүүс бүх хол авч, дараа нь бага багаар буцааж маш зүгээр л сайн байна: Дашрамд, энэ энгийн аргыг хэрэглэнэ ихэвчлэн бөгөөд "байх эрх".

Харьцуулах - тагнуулын хэрэгсэл ажил

хэллэг гэдэг нь юуны өмнө "бүх зүйл харьцангуй байна", обьект эсвэл үзэгдэл, илэрхий биш байх юм зарим нэг онцлог, боломжтой байгаа нь харааны, эсвэл хэрэг нь ижил төстэй шинж чанар обьект харьцуулахад байхгүй байна онд харагдахуйц болгох. үг: «Im Gegenüber, IM anderen Menschen, erkennt гэлэнмаа дер Mensch ден (individuellen) selben Willen», - Schopenhauer хэлсэн байна. Энэ нь бусад хүмүүстэй өөрийгөө харьцуулж, хүн бүр өөрийн хүсэл сонирхол, зан нь тусгал болгон харж чадахгүй байна гэсэн үг. Тиймээс хэзээ ч таних ч субъектив чанарын сэтгэлгээтэй хүний бодит үнэлгээ зэрэг үнэний ойрхон ирэх боломж өгч чадахгүй байна. Аливаа харьцуулалт түүнийг зохицуулах систем, их, бага хэмжээгээр тодорхой чанарыг оршихуйгаас хэмждэг байх ёстой. Нь гайхах зүйл биш, X-тэнхлэг ба у тэнхлэгийн гарц мөн Декарт гаргаж ирсэн юм. Харьцуулах - арга хэрэгсэл биш, харин ёс суртахууны ангилал бөгөөд үүнийг ашиглах боломжтой байх ёстой.

"Та харьцуулах хэрэгтэй" Nietzsche ба алсын хараа тайлан утгагүй

Fridriha Nitsshe бүх дээд боловсролын эхний жилийн байгууллагын цагаас санаж байна. Хуучин оюутан, гэж байгаа тэр чөлөөт хүсэл, олон нийтэд гаруй хувийн ноёрхол нь theoretician, харин хэрхэн, гүн ухаантан хэлсэн шалтгаан нь асуудал юм: "Та харьцуулах байна" - нь шууд хариулт нэгийг нь өгч байх болно. Мөн хэрэв тэрээр үүнийг байна уу? Zarathustra чимээгүй байсан юм. Өөр ямар ч багагүй сонирхолтой иш татах юм Энэ мэргэн хүн: "Би бүх taxonomists болон тэдний гуравдагч дургүй байдаг. нь системд хүсэл шударга нь хомс байна. " A ангилал зүй - Мөн суралцах арга хэрэгсэл юм. Nietzsche Intuit цэвэр шалтгаанаар ажлын тухай ярих бэлэн биш байна, түүний ажилтан, гэж иш татсан хэллэг, хамгийн их магадлалтай нь, агуу их сэтгэгч ямар ч холбоо чадахгүй байна.
Ямар ч тохиолдолд, энэ нь дээр дурдсан алдартай илэрхийлэл нь зарим нэг уламжлалт үнэт зүйлсийг татгалзсан оршин суугч (гэр бүл, нутаг) болон асуултын хариу зөвтгөх тусалж болох юм "яагаад" гэж хэлэх нь: "Мөн бүх зүйл харьцангуй байх бөгөөд дараа би маш ая тухтай санагддаг" Quote хэрхэн .. ямар ч байсан! бөгөөд энэ нь сайн Германы зохиогчид тайлбарлаж болно. Та оюун ухааны Solovki-д Nietzsche илгээх байхгүй бол, тэрээр түүний нэрэнд өөр уншигчдын нь юу хийхээ мэдэх нь юу л бол.

Яаж үнэнийг мэдэх

та ингэж хэлж болно: "Үнэн харьцуулахад мэдэгдэж байна вэ?" Харин ямар ч тийм илүү. сэдвийн Ecumenical патриарх Athenodorus талаар тодорхой чанар, үнэний объектын оролцох, мэдлэг, энэ нь тийм биш нэг онцлог шинж, харин хязгааргүй багц багц юм. Тэгэхээр үнэн шууд хайлт олох боломжгүй юм. түүний сүүдэртэй, бодол эргэцүүлэл, хэл хуулга, үлдэгдэл байх болно. Тэр ч байтугай энгийн асуултын хариулт нь эхлээд бүгд харьцангуй гэж хэлсэн мэдлэг боломжгүй юм, хүчин өнөөдөр хэрэгслүүдийг авч байна. Орчин үеийн ном нь эх үүсвэр, жишээ нь, энэ өгүүлбэр ч байтугай Nietzsche болон Күнзийн хийдэг хамааруулах хандлагатай байдаг бөгөөд энэ нь түүний нэгэн адил иш татах байсан байж болох юм, энэ нь зөв орчуулга юм бол бид энэ мэдэгдэл Хятадын үндэс байна гэж хэлж болно учир нь.

Maxims өнөөгийн ойлголт

Бидний цаг - цаг хугацаа neznaek, ноу-alls машинууд нь өөр өөр брэндийн харьцуулах замаар үнэнийг эрэлхийлж байна. мэдлэг ердөө хэрэгсэл болгон тодорхойлох ойлголт иш татсан байна. Одоо хэллэг "бүх юм харьцангуй байдаг" ихэвчлэн төмөр хүлэгүүд дээрээ байрлаж сурталчилгааны самбаруудад дэлгүүр, ресторан, зочид буудал. -Йоркийн цаг хугацаа,-Йоркийн иш татжээ.