Ярославын Ухааны дотоод бодлого: онцлох үйл явдал

Эрхэмсэг Ярославын Эрхэмсэгийн дотоод бодлого нь онцгой анхаарал татсан асуудал юм. Киеван Оросын түүх нь энэ удирдагчийн үйлдлээс болж өөр өөр замыг дагаж мөрдөх байсан. Түүний дотоод бодлогын онцлог юу байсан бэ? Энэ болон бусад асуултуудад хариулна.

Ярославын хүрэл хаан ширээнд заларч байна

1015 онд хун тайж Владимир нас барав. Мэдээжийн хэрэг, хаан ширээнд залгамжлагчдын хоорондох тэмцэл эхэлсэн. Гребл, Свибирополис, Борис, Свибирослав дөрвөн жилийн турш зодооны мөргөлдөөнд өртжээ.

Ярослав Киевийн хаан ширээнд суув. Энэ бол гайхалтай. Энэ нь 1024-1036 оны хооронд Киев хотод байлдаж байсан хоёр ноёд байсан бөгөөд тэд хоорондоо тулалдаагүй хоёр захирагчаас Киев, Чернигов хоёр захирч байв. Коммерчуудын тэмдэглэснээр Ярославын Эрхэм хүндэт дотоод бодлогыг товчхоноор тайлбарласан бол төвлөрсөн улсын барилгын ажилтан, гэгээрүүлэгчийн бодлого байсан юм . Гэхдээ бүх зүйл дэс дараалалтай байна.

Ярославын Ухамсрын дотоод бодлогыг сүмийн талаар сургадаг

Ишарион "сүм хийдийн" 1051 тоот томилолтоор Византумын "асран хамгаалагч" -аас татгалзахыг хүссэн Ярослав Вайс . Энэ бол ОХУ-ын Христийн шашны бүрэн төгс, эцсийн баталгаа юм. Дээр дурдсанчлан, Ярослав түүний эзлэн түрэмгийллийн төлөө биш, харин Киевийн Оросын хөгжлийг сайжруулах ажлын төлөө алдартай байв. Тухайлбал, тэр Христийн шашны сүм хийдэд ихээхэн хувь нэмэр оруулсан бөгөөд Владимирийн үйл ажиллагааг үргэлжлүүлэн явуулж байна. Үүнээс гадна, шинэ итгэлийн тархалтаар лам хуврагуудын хэрэгцээ нэмэгдэж байна. Өөр нэг Владимир уншсан хүүхдүүдийг уншиж бичиж сургахыг тушаав. Эдгээр хүүхдүүдийн эхчүүд итгэл үнэмшилд хараахан бат тавигдаагүй байсан тул тэдний төлөө уйлсан юм. Ярослав үргэлжлүүлэн уламжлалаа үргэлжлүүлж, дараа нь Новгород хотод ахмад, тахилч нарын хөвгүүдэд зориулж сүнсний сургууль зохион байгуулав.

Ноён номдоо дуртай номоо бичиж, хөлсний багш нар нь Болгарын гар бичмэлүүдийг дахин бичиж байхаар ялгаатай байв. Заримдаа тэр ч гэсэн Болгарын орчуулгыг засах эсвэл Грекээс шууд орчуулах заавар өгсөн байдаг. Цифр нь өөрөө өөрөө зарим номыг бичиж, дараа нь Хагий Софигийн сүм рүү бэлэг болгон авч иржээ . Энэ номыг бичсэн ном бичдэг байсан лам хуврагууд эхэлдэг Ярослав мужийн Узарлавын дор байв.

Оросын эрх зүйн хууль тогтоомж нь Ярославын ашиг тус юм

Энэ бол "Оросын үнэн" хуулиудын анхны кодыг бий болгосоноор Ярослав мужийн мэргэн ухааны дотоод бодлого байсан юм. Принц нь төрийн эрх зүйн тогтолцоог шинэчлэх асуудлыг нухацтай хандаж байв. Түүхч нар "Оросын үнэн" -ийн хамгийн эртний хэсгийг төрх Ярославын Үгийг нэрлэдэг . Тэр ч байтугай түүний хэвлэн нийтлэлийн ойролцоо газар гэж нэрлэдэг - Новгород. Харамсалтай нь нумын анхны хувилбар бидэнд хүрч чадаагүй. 11-р, 12-р зууны үед Ярославын хөвгүүд судрын бичвэрийг өөрчилсөн бөгөөд үүнийг "Ярославичий Үнэн" гэж нэрлэсэн. Христосын шашинд нэвтрэн орсноор ёс суртахуун, гэмт хэрэг, шийтгэлийн талаарх ойлголтыг христитгэгчдийн ёс суртахууны хэм хэмжээ, дүрмээр сольсон.

"Оросын үнэн" дэх гэмт хэрэг нь хунтайж болон өөр хэн нэгний хүсэлтийг зөрчсөн, харин хохирол гэж тодорхойлсон байдаг. Өөрөөр хэлбэл эрүүгийн гэмт хэрэг нь гэм буруутай этгээдэд тодорхой хэмжээний нөхөн төлбөр төлөх ёстой байсан учраас иргэний хуулийн заалтаас ялгаатай байсан. Ийнхүү Ярослав мужийн мэргэн ухааны дотоод бодлого нь гол төлөв төрийг бэхжүүлэхэд чиглэсэн байв. Ярославын энэ гэмт хэрэг, шийтгэлийн талаархи тайлбар нь Ярославын хувьд бүх төрлийн дүрэм журмыг бий болгохын төлөө тэмцэж байсан гэж үздэг.

Ярославын засаглалын үед Киевийн Оросын соёл, хот төлөвлөлт

Энэ хунтайж гэгээрэгчийн хаанчлалыг Киевийн Оросын соёл, шинжлэх ухааныг хөгжүүлэх "алтан үе" -ийг түүхч гэж нэрлэдэг. Христосын шашны хөгжил, номны тооллогоос гадна Ярославын Эрхэм хүндэт дотоод бодлого нь хотын хөгжлийн урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй цэцэглэн хөгжиж байна.

Hagia Sophia сүмийг барьж байгуулж, дундад зууны үеийн архитектурын сувд, бусад томоохон ба жижиг сүм хийдүүд баригджээ. Хэрвээ Христосын шашныг батлахаас өмнө бүх хотуудын барилга бүх модон байсан бол Оросод шинэ итгэл үнэмшил төрж, чулуун архитектур бий болсон. Үндсэндээ, сүм баригдсан учир хөгжиж буй христитгэл нь шүтэн бишрэх газруудын хэрэгцээ байсан юм. Киеван хотод сүмийн хамгийн алдартай загвар бол хөндлөн зэлүүд байсан бөгөөд сүмүүд нь хоёр нуман хаалга бүхий хөндлөвчийг дүрсэлсэн байдаг. Товчхон хэлбэл, Ярослав дахь Мэргэн Ухааны дотоод бодлого ийм байлаа. Хүснэгтийг доор үзүүлэв.

Ярославын үзэж байгаагаар Ярослав гурван үндсэн чиглэлд үйлчилсэн. Ярославын Эрхэм хүндэт дотоод бодлого Энэ хүснэгт нь таныг илүү сайн ойлгоход тусална.