Шинэ гэрээний Хуучин Гэрээнд өөр байна

Энэ нь ёс суртахууны утгаар бид аас тусад нь үүнийг авч үзэх бол Шинэ Гэрээг агуулсан өндрийг ойлгох боломжгүй юм Хуучин гэрээн. Зүгээр л нэг ойлголттой энэ хуудасны хамт хуудсыг авч, та өнгөрсөн нь урт удаан, хүнд хэцүү замыг харж болно Есүсийн зарлигуудад Мосе Зарлигуудын хүмүүс, Уулан дээрх Номлол-д илэрхийлсэн.

, Тэдгээрийн агуулгын хувьд Библийн хоёр хэсгийг авч үзэх өөр өөр цаг үед өөр өөр хүмүүстэй болсон нэг үйл явдал алга заасны дагуу ямар ч шаардлага байхгүй. Харин зөв байсан Ioann Zlatoust, тэдгээрийн ялгааг харж мөн чанар болон хугацаанд нь биш юм. бусад ойр харилцаа - шашны болон хууль эрх зүй, ёс суртахууны болон сургаалын асуудал нь орон нутагт. Тэрээр хууль, зөгнөлийг биелүүлэх, мөн тэднийг саад байх нь ирсэн гэж хэлсэн үед энэ харилцаа, Христийг хүлээн зөвшөөрсөн. Шинэ Гэрээний христийн сүм, өндөр ёс суртахууны хувьд олсон боловч тэр нь зөвхөн Хуучин гэрээний ёс суртахууны хэм хэмжээг халах биш гэдгийг хүлээн зөвшөөрч, харин улам тэднийг олшруулдаг.

Номлох, Христ анхаарлыг чухал зарчим, хүн хүний харилцааг тодорхойлох гэж нэрлэдэг. хуучин хууль, бошиглогчдын сургаалуудаас шинэ сургаалыг батална энэ үндсэн зарчмын мөн чанар нь, Есүс энэ арга замыг тавьж: бүх бид ард түмэн хүлээн холбоо барьж, учир нь бид байх ёстой хийхийг хүсч байна.

шударга бус амьдралын төлөө шийтгэл Motif юм уу бас Хуучин болон Шинэ гэрээний хамт авчирдаг. Тэдний аль аль нь хүмүүст зайлшгүй амлаж, харин хайр болон нигүүлслийн хэмжээлшгүй бид харуулсан, эсвэл бие биедээ харуулж чадахгүй байсан дагуу шударга шүүх. Эдгээр шалгуур нь ч бас хуучин нь хууль хийгээд бошиглогчдын суурь юм. Хайр ард түмний төлөө, Бурханы төлөө хайртай - Шинэ Гэрээний эдгээр зааврыг нь Христ хамгийн том, хамгийн чухал гэж онцлон тэмдэглэв. ижил зарлигуудын үед мөн Хууль болоод Эш үзүүлэгчид батална.

Гэсэн хэдий ч, Израиль Улсын Еврей Библи жаяг нь өөрөө чадахгүй байна дөрвөн хэсэг, хорин хоёр ном бүрдсэн орно, харин Шинэ Гэрээний. Гэхдээ энэ нь ариун болон Хуучин гэрээний эх бичвэрийг "Тэнгэрийн онгод" олон гэрчлэлийг агуулж байна. Энэ нь бүх дөрвөн Сайн мэдээний зохиолч заасан байна. Энэ нь байгаа юм Төлөөлөгчийн Үйлс, хүмүүст мэдээнд, Төлөөлөгчийн захидалдаа. Сайн мэдээ судруудад Болгоомжтой vchityvayas, энэ нь дахин дахин маргаан нэг шаардлага байгааг анзаарч хялбар байдаг "Иймээс Судрыг ийнхүү айлдаж байна." Бичээсийн гэхэд бид Хуучин гэрээний байна гэсэн үг. Бид зэрэгцээ үргэлжлүүлэх бөгөөд Canon аль аль нь харьцуулах юм бол энэ нь нэгээс илүү төстэй болж байна: Шинэ Гэрээ, бас Дүрмийн дагуу ийм ном (27) нь дөрвөн хэсгээс бүрдэнэ бүрдэнэ.

өөр өөр - тэд Гэрээ эсрэг тэсрэг биш юм: харгалзан эдгээр бүх чухал оноо, болон Христийн теологичид болон иргэний шинжлэх ухааны зорилго төлөөлөгчид нийтийн байр сууриа илэрхийлж байна. Еврейчүүд бид мэднэ, Есүсийг Мессиа хэмээн хүлээн зөвшөөрч байна. Харин Шинэ гэрээний - дэлхий дээр Түүний амьдралын түүх юм. Энэ нь иудейчүүд өөрийгөө гэрээг хүлээн зөвшөөрөхгүй байгаа юм бэ гэсэн логик юм. Яагаад тэр вэ? Энэ нь шалтгаан нь бүх үндэстэнд Христийн сургаал, нэг иудейчүүд үгүй биш Гүйлгээнд байгаа бэлэн мөнгө байна гэж санал болгосон байна. Энэ бол Бурханы сонгосон тодорхой нэг үндэстнийг арилгадаг. маргаантай Магадгүй мэдэгдэл, харин үнэний тариа ч юм байна.