Философи үнэний шалгуур нь юу вэ?

Үнэний шалгуур - Энэ хандлагын бөгөөд мэдлэг дамжуулан түүний сэдэв нь давхцаж, алдаанаас ялгаж болно. Эрт дээр үеэс гүн ухаантнууд хөгжүүлэх хайж мэдлэгийн онол, маргаан үүсгэж биш, өөр үнэмлэхүй үнэн зөвт байдал болох бөгөөд судалгааны хүрээнд объектын дүн шинжилгээ хийх нь хуурамч гаргалгаа хүргэж байх болно. Эртний эрдэмтэн Parmenides, Платон, Рене Dekart, дараа нь дундад зууны үеийн теологич Августин төрөлхийн үнэн саналууд, үзэл баримтлал сургаалыг боловсруулсан. мэдлэг, ярих, тэд хичээлийн шинж, чанар, мөн чанарын шинжилгээний бодитой, үнэн зөв тодорхойлох шинж тэмдэг хайж байна. Тиймээс үнэний шалгуур нь танин мэдэхүйн бодит үнэнийг тогтоохын тулд өөр хэмжүүр юм.

практикт үүрэг

Эртний эрдэмтэд, практикт судалгааны үнэн зөвийг шалгах ийм хандлага нь субъектив оюун санаа, туршилтын объект холбоотой биш юм, байгалийн шалтгаанаар тусад харж болно оноос хойш урьж байна. үнэний Ийм шалгуурыг туршлага дамжуулан мэдлэг байхад, хүмүүс идэвхтэй, зориудаар дээр ажилладаг гэдгийг баталсан , үнэн бодит байдлыг нэгэн зэрэг судалж. хувийн болон бүлгийн практикт үеэр ийм ашиглан соёлыг буюу "хоёр дахь шинж чанар" бий болгож мэдлэгийн хэлбэрүүдийг, шинжлэх ухааны туршилт, мөн материаллаг үйлдвэрлэл, техникийн болон нийгмийн үйл ажиллагаа.

Өөрийн туршлага этгээд, түүний төлөө мэдлэгийн эх сурвалж бол , жолооны хүчин энэ шалгуураар ачаар л асуудлыг тодорхойлж болно, учир нь биш, харин ч шинэ асуудал, судалсан объект буюу үзэгдлийн шинж чанарыг олж болно. Гэсэн хэдий ч, практикт мэдлэг шалгалт, нэг удаагийн үйлдэл биш, тогтворгүй, цаг хугацаа шаардсан үйл явц болж байна. Тиймээс, та нар танин мэдэхүйн үйл явцад олж авсан мэдээллийн үнэн нөхөж болно үнэний бусад шалгуурыг хэрэглэнэ хүсэж үнэнийг тогтоох.

гадаад шалгуур

Практикт, XIX зууны гүн ухаантнуудын бичсэн эрдэмтдийн олж авсан мэдлэгийн үнэн тодорхойлох "диалектик материализм" гэж нэрлэдэг байсан гадна бусад арга хэрэглэх санал болгосон. үнэний Энэ нь "гадаад" шалгуур, өөрөө тууштай бас ашигтай орно, харин эдгээр ойлголт нь тодорхойгүй байдлаар ойлгогдож байна. Тиймээс уламжлалт мэргэн ухаан, үнэн гэж үзэж энэ нь ихэвчлэн хохирол өөр хэлбэртэй байгаа тул, мөн бүрэн гүйцэд үнэн бодит байдлыг тусгаж биш юм болохгүй. Ер нь эхний үнэн зөвхөн нэг хувь хүн, хүн амын хязгаарлагдмал тойрог байдаг, зөвхөн дараа нь энэ нь олонхийн өмч болдог.

өөрийгөө уялдаа, шийдвэрлэх хүчин зүйл бас биш юм, учир нь мэдлэг нийтлэг системийн бусад шинжлэх ухааны нээлт нэгдэх бол стандарт тохиргоо нь зөрчил биш юм, энэ нь шинэ шүүлтийн хүчинтэй баталж байна. Гэсэн хэдий ч энэ арга барил нь дэлхийн бүхэлд нь гэж үзэж байгаа, учир нь оновчтой үндсэн шинж тэмдэгтэй байдаг, мөн тухайн сэдэв буюу үзэгдлийн тухай мэдлэг аль хэдийн тогтоосон шинжлэх ухааны суурь нь нийцсэн байх ёстой. Тэгэхээр эцэст нь та үнэнийг олж болно, түүний системийн мөн чанарыг илчилж болон холбоотойгоор дотоод уялдаа холбоог ерөнхийдөө мэдлэг хүлээн зөвшөөрөгдсөн зааж байна.

гүн ухаантнуудын үзэл бодол

шүүлт болон объектын тооцоо үнэн тодорхойлохдоо өөр өөр сургуулиуд өөрсдийн арга барил ашиглаж дүн шинжилгээ хийж байна. Тиймээс шалгуур философи үнэнийг олон талт болон өөр хоорондоо мөргөлдөж. Жишээ нь, Декарт болон Leibniz илэрхий анхан шатны мэдлэгтэй итгэж, тэд оюуны зөн совингоо тусламжтайгаар сурч болно гэжээ. Кант шалтгаан, ойлголт түгээмэл хууль зохицуулах ямар мэдлэг шаардлагатай дагуу зөвхөн албан ёсны-логик шалгуур байсан.