Еврей философич Мартин Buber: намтар, амьдрал, бүтээлч, сонирхолтой баримтууд

Мартин Buber - Их Еврей хүмүүнлэг, философич, түүнчлэн сайн мэдэх олон нийтийн болон шашны зураг. Энэ нь хувийн маш хэцүү байдаг, тодорхой бус байна. Зарим судлаачид түүнийг онолч, Zionism үндэслэгч гэж үздэг. Бусад Эхний хэмжээний existential философи гэж нэрлэдэг. Хэн нь үнэндээ Мартин (Mordechai) Buber байсан бэ? Түүний намтар, гол ажил маань зүйлд зориулагдсан болно.

Гүн ухаантан нь урт, харин ядуу, гадаад амьдрал үйл явдлыг амьдарч байсан. Гэвч, гэсэн хэдий ч, тэрээр олон намтар ажил, судалгааны сэдэв байсан юм. Buber нэр дэлхийд алдартай юм. Тэр соёлын янз бүрийн салбарт ажиллаж байна. Асуудал нь хүний оршин тогтнох нь зөвхөн гүн ухаан төдийгүй боловсрол, урлаг, социологи, улс төр, шашин шүтлэг (ялангуяа Библийн судалгаа). Hasidism дээр Түүний ажил нь олон хэл дээр орчуулсан. Харин ОХУ-ын уншигч боломжтой маш их гүн ухаантан нь ажил биш юм. Харин тэд "Еврейн урлаг", "еврей сунгах", нийтлэл хэд хэдэн шилжүүлсэн байна. Дал нь, тэд тусгай санд дамжуулсан байна. Buber-ийн ажил дахин хэвлэлт болон samizdat дэвшилтэт ЗХУ-ын иргэдийн дунд хандсан байна.

Намтар Мартина Bubera. Хүүхдийн, залуучуудын

Mordechai нэлээн баян чинээлэг еврей гэр бүлд хоёрдугаар сарын 8, 1878 төржээ Венад (Martin) Buber. хүү нь ч гэсэн гурван настай биш байсан нь түүний эцэг эх нь салсан юм. эцэг Lemberg (өнөөдөр Lviv, Украин), дараа нь Австри-Унгарын эзэнт гүрний нэг хэсэг байсан хүүгээ авчээ. Соломон болон Адель - Энэ хот нь Мартин нь эцгийн талын өвөө эмээ нь гэр юм. Shlomo Buber (Тэр 1906 онд нас барсан) нь баян банкир юм. Гэхдээ тэр Lviv алдартай биш юм байсан, тэр текстэн midrash нь гайхалтай мэргэжилтэн байсан юм. Мөн тиймийн тул Lviv онд Hasidic нийгэмд асар их эрх мэдэл. Өвөө, хүү Еврей хэл хайрыг суулгасан. Зүүн Европын иудейчүүдийн дунд дунд арван наймдугаар зуунд бий болсон шашны хөдөлгөөн - Тэр утгаараа Hasidism нь гайхамшигтай бөгөөд нууцлаг дэлхийн зүрхэнд үүд хаалгаа нээсэн юм. Kabbalah, түүний өвөө нь хүү ишлэлийг уншиж, эмээ, түүнийг хэл Еврей хэл зааж утга зохиол, шашин шүтлэг нь хайр суулгасан.

Hasidism болон яриа Мартин Buber философи

Lviv онд ирээдүйн гүн ухаантан "ач тустай" Еврейн тухай олж мэдсэн. Hasidism үүсгэн байгуулагч, Yisroel Баал Шем Төв, үнэн итгэл Талмудад сургаалуудад биш, бидний бүх зүрх, биегүй, халуун, чин сэтгэлийн залбирлын сүнс экстазын нууцлаг гаралт нь Бурханы хавсарган итгэсэн. Энэ нь шашны хөөрөл мансуурал орчлон ертөнцийг Бүтээгч нь эрх яриа болдог. Тиймээс Hasidim хол Еврейн гадаад хязгаарласан хориг шилжиж байна. байнга Бурхантай харилцаж байгаа хүмүүс, tsadiks эш үзүүллэг болон Clairvoyance чадвартай байдаг. Эдгээр шүтлэгтэй ард түмэн тусалж, нүглээс бусад Hasidim чих аврал, цэвэрлэгээний. өндөр энэ бүх нууцлаг, нууцлаг дэлхийн залуу Мартин Buber нөлөөлсөн. Түүний номонд "Hasidism Миний зам" Тэр хэсэг зуур бүх хүний шашны мөн чанарыг ойлгосон гэж хэлсэн байна. Энэ нь харилцаа холбоо, Бурхан минь, чи хоорондын харилцан яриа.

Боловсролын. өсвөр насны жил

Өвөө банкир түүний ач хүү нь гайхалтай боловсрол байсан гэдэгт итгэлтэй байлаа. арван найман үед Мартин Buber Венийн их сургуулийн багш орсон байна. төгссөний дараа тэрээр Цюрих болон Лейпциг өндөр сургуульд түүний боловсрол үргэлжлүүлэв. Берлиний их сургуульд түүний багш Dilthey болон байсан Георг Simmel. хорин жилийн дотор залуу Zionism сонирхолтой болсон байна. Тэр ч бүү хэл Еврей хөдөлгөөн Гурав дахь Конгрессын нь төлөөлөгч байсан юм. арван есөн сард зуун эхний жил долоо хоног тутмын "De Welt" -ийн Zionist засварлагч ажиллаж байсан. намын хувааж үед Buber Берлинд тэр үед амьдарч байсан, "Yudisher Верлаг" гэж нэрлэдэг өөрийн Publishing House байгуулжээ. Энэ нь Герман дахь еврей ном гаргасан. Hasidism асуудалд залуучууд сонирхол дээр бүү олго. Тэрээр Герман руу түүх, Bratslav нь Рабби Nachman тухай сургаалт зүйрлэлээр цуврал орчуулсан юм. Дараа нь ажилладаг үнэнч Hasidism "Гог болон Магог" (1941), (1943) болон "Pardes га hasidut", "далд гэрэл". Buber анхаарал, нийгмийн үйл ажиллагаанд маш их төлдөг.

Zionism болон социализм

1916 онд Мартин Buber сар "Der Иуда" -ийн ерөнхий редактор болсон. Энэ нийтлэл нь еврей сүнслэг сэргэлтийн цагаан хоолой болж байна. Тэрээр Үндэсний Еврей хороо, Дэлхийн нэгдүгээр эхэнд Зүүн Европын Yishuv ашиг сонирхлыг төлөөлж байгуулжээ. Эцэст нь хэлэхэд, 1920 онд, философич түүний нийгмийн байр сууриа боловсруулсан. Тэрээр Прага Zionist Конгресс нь тэдэнд тунхагласан. Энэ байр суурь социализмын төлөө ангид дууны төстэй юм. Үндэсний асуултын тухайд, Buber "Арабын хүмүүстэй энх тайван, ах дүүс," зарласан аль аль нь үндэстэн хамтдаа цуг шаардсан "шинэ нийтлэг эх орондоо дээр." Албан тушаал I - Та тал тус бүр сонсож, бусад нь "үнэнийг" ойлгож чадах яриа, сэтгэгч философи үндэслэл бий болсон юм.

Дэлхийн II ба дайны дараа жилийн

хоёр дайны хоорондох хугацаанд Buber Франкфуртын их сургуульд ажиллаж байсан. Тэр Еврейн ёс зүйн тэнхимийн профессор, гүн ухаан ажиллаж байсан. гучин гурав дахь эрчим хүчний үндэсний социалистууд ирээд, философич ажлаа алдсан. Удалгүй тэрээр Германы Швейцарийн зугтан өөр аргагүй болсон. Харин дараа нь тэр дэлхийн хоёрдугаар дайны үед төвийг сахисан байх болон тухайн улсаас цагаачилж ирсэн юм. Мартин Buber, иудейчүүд болон Палестиний хооронд энх тайвнаар зэрэгцэн орших иш татсан, харамсалтай нь, "дуу цөлд хашхирах" байсан Иерусалим руу нүүсэн байна. Энэ ариун хот, гүн ухаантан онд тэрээр 1938-аас 1965 хүртэл амьдарч байсан. Тэр наян долоон насандаа оны зургадугаар сарын 13-нас баржээ. Израилийн онд Buber Иерусалимын их сургуулийн социологи-ийн тэнхимийн профессор ажиллаж байсан. эхэн үер онд тэрээр Шинжлэх ухааны Академийн Израилийн анхны Ерөнхийлөгч хүндэт цолыг авсан байна.

Мартин Buber философи нь антропологийн арга

одоо ч гэсэн оюутан байхдаа, философич тодхон Nietzschean залуучуудын хэлэлцүүлэгт оролцлоо. удирдагч, цугласан, "бяцхан хүн" сургаал түүнд хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй байсан юм. Гэсэн хэдий ч, тэрээр Nietzsche дэлхийд тэргүүн эгнээнд өвөрмөц хүний оршин тогтнох асуудлыг тавих гэж оролдсон гэдгийг ойлгосон "Бурхан Түүний дэргэд хүн татгалзсан." Гэсэн хэдий ч, энэ нь хүн бүрийн үнэ цэнийг үндсэн дээр шийдэх ёстой, Мартин Buber гэж бодсон. "Хүний асуудал" - үндсэндээ эрдэмтэн Nietzsche батлах байсан гэдэг буруушааж аль нэг polemical ажил юм. "Тэжээлийг нь хүсэл" биш, өөрийн бодлоор, хүчтэй зан, чөлөөт сүнсний хувьд баримтлах гэрэл болж чадна. Энэ арга нь зөвхөн их дарангуйлал руу хөтлөх болно. Nietzsche-ийн хэлэлцүүлэгт, түүнчлэн антропологи нь Buber-ын нас бие гүйцсэн өөрийн үзэл баримтлал нь Dilthey болон Ziemer, түүний багш, нөлөөн дор.

Мартин Buber, "Чи, би" хураангуй

Энэ ажил нь мэдээж, нэг сэтгэгч гол философийн ажлыг гэж нэрлэж болно. "- Би" болон "I - Чи" Энэ Buber янз бүрийн масштабын холбоотой талаар оруулж байна. Зөвхөн сүүлийн тохиолдолд аль болох яриа, хоорондын харилцаа холбооны амьд байна. хүн болгон ямар нэг зүйл, эсвэл хэн нэгэнд хэлдэг бол "энэ нь" utilitarian хэрэглээг идэвхжүүлдэг. Гэхдээ хүн - энэ арга хэрэгсэл болон зорилго биш юм. шиг нөгөө харилцааны "Та" сүнслэг, үнэ цэнэтэй байгалийн яриа оролцогч өгдөг. Bronis³aw Malinowski цаг "мана" гүн ухааны эргэлт танилцууллаа. Энэ нь Полинез үг үнэн зөв хүн, мал, амьтан, мод болон сэдвийн ч үзэгдлийг явуулж үл үзэгдэх хүчийг мэдэрч, ойлголттой doreligioznogo мэдрэмжийг тусгасан байна. Buber дагуу, харилцаа эдгээр хоёр төрлийн дэлхийн ойлголтуудыг эсрэг үүсгэдэг. "- Чи би" Мэдээж хэрэг, хүн хэцүү байдалд байнга байх олдог. Гэвч үргэлж гаднах ертөнц уруу хэлдэг нэг нь "энэ нь" өөрийн амийг алдана.

Шашны

Өөр нэг чухал ажил, Мартин Buber бичсэн - "итгэлийн хоёр зураг." Энэ номонд, философич ид шидийн, Hasidism бага зэрэг тачаангуй ертөнцөд орж, түүний бага насны туршлагыг дурссан. Тэр Талмуд еврэй ялгаатай. Энэ бол итгэлийн үндсэн хоёр арга хооронд нь ялгахад бас боломжтой байдаг. Нэгдүгээрт, pistis - нь зохистой "Грекийн" арга. Энэ утгаараа, итгэл - хэлэлцүүлэг мэдээллийг авч. Энэ нь мэдлэг, тэр ч байтугай "шинжлэх ухааны таамаглал" гэж нэрлэж болно. Ийм итгэл "Pistis", "emunah" эсэргүүцдэг. Энэ мэт Бурханд итгэх итгэл, амьдралын хайр, хүндэтгэл дээр тулгуурласан бол "та". Buber Христитгэл хэрхэн эрт аажмаар зүрх, Тэнгэрлэг Эцэг түүний нас барсан тогтоосон маягтын хамт Сүмийн сургаалиас мэдрэмж-ойлголт, холбоотой библийн сүнснээс одоод өгүүлдэг.

mysticism

Цюрих болон Вена, Мартин Buber, философи экзистэншиализм, сэтгэцийн сонсох хичээл илүү налуу юм их дээд сургууль байна. Тэрээр бүхий л талаас нь хүний хувийн сонирхолтой байна. Санаа mysticism эрдэмтэн сэтгэцийн эмгэг шиг биш гэж үзэж байна. Түүний докторын диссертаци сэдэв Meister Eckhart болон Yakoba Bome философи иж бүрэн судалгаа юм. Эдгээр нь Германы mysticism хожуу дундад зууны Buber дээр маш их нөлөө үзүүлсэн. Dilthey нь оюутан, философич ичгүүрт Доминикан Eckhart шашны туршлага хэрэглэж оролдов. наманчлал, мацгийн, Хуучинсаг үзэл идэвхжүүлдэг бүх бүх мөргөлийн хувьд энэ нь нэг Бурхантай харилцахыг хайх тохирохгүй байвал ямар ч үнэ цэнэ юм. Boehme мөн зарлигуудыг дотор байх ёстой гэдгийг зүрхний хавтан дээр бичигдсэн байх, мөн dogmas мэт гадна байж болохгүй аж.

«Chassidic домог»

Еврейн онд Mystic чиг хандлага - энэ нь хүсэл, амьдралын эцсийн Мартин Buber татагджээ юм. Hassidism энэ зохиогчийн ном олон хэл дээр орчуулсан байна. Тэдний онд тэрээр Бүтээгч нь амьд итгэлцэл шиг Бурхантай хамт яриа итгэл илчлэх оролддог. эцсийн ажил "Chassidic уламжлал." байсан Орос хэлний зөвхөн эзлэхүүний эхний орчуулсан байна. уран зохиолын Төрөл зүйл - энэ номонд Buber Hasidism шинэ дүр төрхийг өгчээ. Бурхан түүхийг хэлэх итгэл хэд хэдэн замаар илрүүлсэн байна. Зөвхөн энэ замаар Мартин Buber, хүн, "ууц" хоёрын хооронд яриа гүүр бий болгох боломжтой "I" болон хоорондын дагуу "Та". Энэ арга нь Гершом Scholem, Еврейн дахь нууцлаг хөдөлгөөний эрдэм шинжилгээний судалгааны үүсгэн байгуулагч шүүмжилж байна. Тэр Buber Hasidism гүн ухааны өв тоосонгүй гэж үздэг.