Дуулиан шуугиан тарих - Өөрөөр хэлбэл, ямар нь утга байна вэ? дуулиан шуугиан тарих төлөөлөгчид

Дуулиан шуугиан тарих - д зогсож газруудын нэг юм мэдлэгийн онол. Энэ дагуу, ойлголт, мэдрэмж гол хэлбэр нь найдвартай мэдлэг юм. Дуулиан шуугиан тарих - rationalism нь эсрэг чиглэл юм. аргын гол зарчим нь энэ нь мэдрэхүйн олох боломжгүй оюун ухаанд юу ч байхгүй байгаа юм. Тиймээс, дуулиан шуугиан тарих - нь мэдлэг тачаангуй хэлбэр. ойлголт, мэдрэмж танилцуулга гадна бас тэнд багтсан байна.

дуулиан шуугиан тарих төлөөлөгчид олон байгаа ч тэдний дунд эртний Грекийн гүн ухаантан Protagoras (дээрх зураг дээр), Epicurus, Ж. Locke болон Etena Bonno де Condillac гол гүн ухаантнуудын эгц дараах ..

"Дуулиан шуугиан тарих" тухай ойлголт

Үеэл ерөнхий хэрэглээнд орж нэр томъёог "дуулиан шуугиан тарих" авчирсан. Түүний үзэл бодол ялгаатай. Тиймээс энэ цаг үеэл, зориулалтын талбай нь өнөөдөр бид материализмыг гэж нэрлэдэг. Гэсэн хэдий ч, хугацааны утга гацах юм. Өнөөдөр дуулиан шуугиан тарих - танин мэдэхүйн онолыг нь чиг хандлага, rationalism болон оюун эсрэг.

гол заалтууд нь дуулиан шуугиан тарих болон материализм

Гол нь дараах чиглэлээр бидэнд сонирхолтой заалт. Юуны өмнө, энэ нь төрөлхийн санаа байгааг үгүйсгэсэн. Өөрөөр хэлбэл, оюун ухаан нь зөвхөн гаралтай үнэ цэнийг, эх бус, хүлээн зөвшөөрнө. Тиймээс эсрэг философи дахь sensualism болон бодит зүйл. дуулиан шуугиан тарих төлөөлөгчдийн бүх мэдлэг, мэдрэмж доош багасвал. туршлага - Таны агуулгыг бүх оюун ухаан мэдрэмж гарч авдаг, мөн өнгөрсөн юм. Үүний үр дүнд, гаднах ертөнц - мөн шалгуур болон мэдлэгийн эх үүсвэр. Энэ нь юм, дуулиан шуугиан тарих болон материализм ялгаа ба ижил төстэй. Эдгээр газруудын аль алинд нь төлөөлөгчид гаднах ертөнц бидний мэдлэгийн эх үүсвэр гэж хэлж байна. Гэсэн хэдий ч, тэрээр өөр тэднийг ойлгосон. материализм төлөөлөгчид объектын шинж чанар нь хэсэгчилсэн буюу бүрэн таних мэдрэмж байдаг гэдэгт итгэж байна. Бид sensationalists санал нийлэхгүй.

санал Condillac

Түүний ажил "мэдрэмж дээр Treatise" -д Condillac сарнай үнэртэй үед үнэрлэх хөшөө авьяастай мэдрэмж нь зөвхөн субъектив байдал гэж vзэж байгаа болохыг үүгээр мэдэгдэж байна. Condillac объектын чанартай холбоотой мэдрэмж гаргах тухай зарчимч байр эзэлдэг. Тэр сул зогсож байгаа асуулт, түүний тухай тодорхой мэдэгдэл гаргах татгалзана гэж үзэж байна. Гүн ухааны дуулиан шуугиан тарих, тиймээс материализмын биднийг хүргэж байна. Харин ч эсрэгээр, энэ нь субъективизмыг (гаднах ертөнц мэдэх болно юу угуйсгэж) гарч илүү хялбар байдаг.

Дуулиан шуугиан тарих болон субъектив идеализм

Дуулиан шуугиан тарих холбоотой субъектив идеализм (жишээ нь, Fichte). Гэсэн хэдий ч, тэдний хооронд ялгаа бий. Энэ нь сэдвийг үйлдвэрлэх үйл ажиллагаа гэж ойлгож байна. субъектив идеализм нь ухамсрын мөн чанар нь хүний оюун ухааны синтетик үйл ажиллагаа юм. Энэ мэдрэмж нь зөвхөн нэг, үйл ажиллагааны хамгийн бага үе шат бол. Харин ч эсрэгээр, энэ нь бидний ухамсарт бүх үйл ажиллагаа нь сард дуулиан шуугиан тарих юм. Сэтгэлгээний энэ тодорхойлох эхлэн сэтгэлгээ, гаралт нь т. Д. нь мэдрэмж болон сэтгэл харахад энэ нь бодол санаа ямар ч хууль байдаг гэж дүгнэж болно.

мэдрэмж, сэтгэлгээний хоорондын харилцаа Condillac санал

Condillac энэ асуудалд их анхаарал хандуулж байна. Тэр мэдрэмж анхаарал, санах ой болон сэтгэлгээний хэрхэн гарч дэлгэрэнгүй тайлбарласан. Condillac сэтгэцийн үйл явц хуурмаг, бие даан гарсан хэрхэн үл хамааран туршлага харуулж байна. бодит байдал дээр санаа бодлын шаардлага - Учир нь ойр ойрхон давтагдах нь холбоо болон зуршил, салшгүй болж байна. бүх мэдлэгийн үндэс мэдрэмжийг нэрлэдэг. Энэ мэдлэг нь хувийн гэсэн үг юм. Юу ч бодит зүйлсийг нийтлэг багтахгүй байна. Үүний зэрэгцээ мэдлэгийн эх үүсвэр, түүний хязгаар, түүний зан чанарыг тодорхойлдог. Тиймээс, энэ эх үүсвэр - үнэний шалгуур. сэтгэл мэдрэмж (итгэл sensualist хүлээн авах нь албан тушаал) гэж гадна, туршлага бүр хамаардаг учир - энэ нь ямар нэг зүйл, харьцангуй зохисгүй, санамсаргүй, харьцангуй болон санамсаргүй шинж чанар юм, ер нь бүх мэдлэгийг хамааруулж ёстой.

дуулиан шуугиан тарих нь үүднээс сэдвийг тодорхойлох нь

Энэ мэдрэмж байнгын боломж юм: тодорхой сэтгэл зүйн баримт дээр үндэслэн, Үйлдвэрийн асуудлыг (хичээл) тодорхойлдог дагадаг. Ийм төлөөлөл дуулиан шуугиан тарих дотор байдаг. Аль хэдийн Condillac бид энэ тухай зөвлөгөөнүүдийг олж болно. Энэ сэтгэгч обьектын талаас нягтрал, хэмжээ, хатуулаг гэх мэт. Д. Өөрөөр хэлбэл,-ын төлөөлөл цуглуулга юм, өөр өөр ангилал холбоо барих мэдрэмж нь ихэвчлэн мэдрэгчтэй авсан байна яамны нэгдэл. Тиймээс сэдвийн тодорхой ойлголттой болгохын тулд, энэ нь тийм биш шаардлагатай бол субстратын, эсвэл тээвэрлэгч бодож байна. Ийм нилээд шуугиан хамарсан дугуй ширээний ярилцлагуудаар ерөнхий нөхцөл танилцуулсан.

дуулиан шуугиан тарих нь шүүмжлэл

Энэ чиглэл нь түүний төлөөлөгчид ойлголт ба дуулиан янз бүрийн баримт сэтгэл зүйн дүн шинжилгээ хийх онцгой анхаарал хандуулж байгаа нь зээл өгч болно. Тэд мэдлэг мэдрэмж, тэдний тусдаа ангилалд тоглосон үүрэг хэрхэн ач холбогдол тогтоох гэж оролдсон. энэ талаар онцгой анхаарал хандуулах Condillac ажлыг магтууштай.

Энэ чиг хандлага нь сэтгэл зүйн дүн шинжилгээ хийх, Гэсэн хэдий ч, түүний дутагдалтай тал байдаг. Тэр үүднээс нь нэг талыг барьсан цэг нь дүн шинжилгээ хийж байх ёстой баримтаар харж байна. нь илбэчин шиг, дуулиан шуугиан тарих нь өвөрмөц биш юм мэдрэмж хөрөнгө оруулалт юм. Энэ ялалтын дараа нь тэндээс олборлосон. Энэ бол бидний санах ой, ухамсар, сэтгэлгээ, төсөөлөл мэдрэмжийг бий болгох биш юм. Харин бидний ухамсрын синтетик үйл ажиллагаа дээр дурдсан хэлбэрээр илэрдэг. Тэдний багц ажил бүхий материал хамаарна. дуулиан шуугиан тарих багасгах төлөөлөгчид, ухамсрын үйл ажиллагааг mechanize. Тэд ерөнхий гүйцэтгэлийг дүгнэх элементийн илрүүлэх дээр үзээрэй. Буруу epistemological дvн нь хуурамч сэтгэл зүйн дүн шинжилгээ хийх нийцэж байна. Бид буруу, түүний шинж чанарыг тайлбарлаж байна (жишээ нь, энэ нь математикийн мэдлэг шинж чанар хамаатай) үнэнийг худал шалгуурыг хангаж, мэдлэг талбайг хязгаарлах чиглэлд сонирхож байна. Ийм товч, энэ шүүмжлэл байна.

Дуулиан шуугиан тарих болон бусад чиглэлүүд

гүн ухаан нь дуулиан шуугиан тарих - энэ нь түүхэнд янз бүрийн цаг үед гарч ирсэн, маш уян хатан чиглэл юм. Энэ нь empiricism, материализм болон субъектив идеализм холбож байна. Учир нь энэ түүхийг харийн элементийн нэг цагт гаргах ч үүнийг бичих нь хялбар биш юм. боломж нь өөрийгөө аль хэдийн мэдэрч, учир нь байна (энэ нь Condillac сайн мэдэж байгаа) зайлшгүй материализмыг гаргах материаллаг дуулиан шуугиан тарих, гаж юм. Эцсийн эцэст, энэ нь сүнсний чадвар СӨХ урьдчилан таамаглаж. Мэдрэхүй материаллаг sensualism тийм хосгүй тодорхойлоход хэцүү. Мөн бусад газар нь хэрэг гэж юу вэ? Дуулиан шуугиан тарих нь өөрөө субъектив идеализм, ямар сүнсний мөн чанар нь хүний оюун ухаан (- Fichte, Ахмад төлөөлөгчдийн аль нэг нь) үйл ажиллагаанд харагдаж байна чиглэлд эсрэг байгаа нэг хэлбэр юм. empiricism хувьд, sensualism сэтгэл зүйн дүн шинжилгээ хийх нь түүнийг хэрэглэхтэй адил юм. Үүнээс гадна, энэ газар нутгийн аль алинд нь мэдлэг, ач холбогдлын талаар ижил байр суурь туршлага юм байна.

Epicureanism болон Stoicism

Stoics болон Epicurus (дээрх зураг дээр) системийн төлөөлөл эртний үед дуулиан шуугиан тарих. Сүүлчийн мэдээгээр, мэдрэмж зургууд обьектуудад салсан гэсэн бий. Тэд бидний мэдрэхүйн эрхтэн рүү унаж, дараа нь хүчээр тэдний үздэг. Epicurus мэдрэмж бүр үнэн юм гэж үздэг. Энэ нь үнэний шалгуур юм. Түүнтэй хамт эс зөвшөөрвөл бүх зүйл худал юм.

трендийг гэж Stoicism Epicureanism тогтмол мэтгэлцээнд боловсруулсан байна. Гэсэн хэдий ч тэд нийтлэг зүйл олон байна. Stoics дагуу сүнс материал юм. Гэсэн хэдий ч энэ материализм pantheism элементүүдийг агуулдаг. Тэд биднийг сэтгэлийн эв нэгдлийн тухай ярьж боломжийг олгодог, мөн зохистой үйл ажиллагааны эрчим хүч нь хүний сэтгэлийн гол онцлог юм. Stoics дагуу сүнс Epicureans итгэсэн шиг идэвхгүй биш юм. Харин энэ ажил юм. Epicurean онол нь чухал ач холбогдолтой нэмэлт хийх мэдрэмж тухай түүний заах Стоикийн. Тэд бүх зүйл мэдрэмж (түүнчлэн Epicureans гэх мэт) ирдэг гэж ярьдаг, гэхдээ тэдгээрийн дотор сүнс үйл ажиллагаагаа илэрдэг. Тэдний сэтгэлгээний дагуу нэгж нийтлэг бүх зүйлийг бий болсон юм. Эхлэн мэдрэмж бүх санал бодлыг нь харагдаж байна.

Орчин үеийн философи дахь дуулиан шуугиан тарих

Онд орчин үеийн гүн ухаан, бидэнд ашиг сонирхлын тархалтын чиглэл Locke тусалжээ (түүний хөрөг дээш өгсөн байна). Тэр empiricist ба Декарт нь зарим нэг шавь нь түүний ажил гэж өөрийгөө үзэж байгаа хэдий ч "Хүний харилцан ойлголцох тухай нэгэн эссэ", мэдээж дуулиан шуугиан тарих хөгжилд хувь нэмэр оруулсан. Locke бидний мэдлэг хоёр эх үүсвэр - тусгал болон туршлага - цаашид өнгөрсөн шалгаж байна. тусгал энэ философич сургаал шиг бүрхэг байна. Мөн бодисын түүний хэлэлцүүлгийн хэлж болно. Тиймээс Локк нь бодол амархан нилээд шуугиан сургаалыг нь хуримтласан.

Тэгээд Condillac (дээрх зураг дээр) бичээсүүдийн бид орчин үеийн дахин сериал дуулиан шуугиан тарих олж болно. Энэ сэтгэгч сэтгэл зүйн арга нь төгс бус байсан бөгөөд түүний эрдэм шинжилгээний туршилтын мөн чанар байсан юм (тэд эрсдэлтэй таамаглал нь приори дээр баригдсан байв) хэдий ч түүний ажил сэтгэл судлалын түүхэн дэх маш чухал ач холбогдолтой байдаг. Дуулиан шуугиан тарих шинэ цагийн цаашид ирэх жилүүдэд боловсруулсан байна. Хамгийн сүүлийн үеийн хугацаа өнөөдрийг хүртэл 1918-аас үе юм. хувьсгалын дараа манай чиглэлд сонирхолтой хэрхэн хөгжүүлэх талаар хэдэн үг хэлье.

Орчин үед дуулиан шуугиан тарих

-Д сүүлийн үед Tolba гүн ухаан нь дуулиан шуугиан тарих хамгаалсан. философич зохиол Энэ чиг хандлага нь дахин материализмын тулд phenomenalism угаасаа Condillac нь эргэдэг. Энэ нь материалист чиг хандлага нь 1960-1970 жилийн дотор ихээхэн мэдлэг, янз бүрийн салбарт эрчимжиж байгаатай холбоотой юм.

20-р зууны үед дуулиан шуугиан тарих нь ямар эмпирик юм. Энэ чиглэл нь Mach (дээрх зураг дээр) болон R. Avenarius боловсруулсан байна. Сэтгэгчид итгэж мэдрэмж, сэтгэл санааны болон бидний хүслийн илрэл суурь мэдрэмж гэж - байгаль орчинд дасан зохицох нэг хэлбэр. Тэд эволюцийн үр дүн юм.