Tale "Харе-хочлох:" талбай, асуудал

Аман зохиол - хүүхдийн ертөнцийг, боловсрол ойлгох нь уян хатан, үр дүнтэй арга. Хялбар гайхамшигтай түүх бий бөгөөд үг хэлэх онцгой хэлбэрийг бий - энэ нь бүх насанд хүрсэн хүүхэд нь хамгийн чухал үнэнийг зөөхөд, хэл нь түүнд хандах ашиглан тусалдаг. амьтдын тухай үлгэр нийт томоохон хэсгийг бүрдүүлдэг бөгөөд хүүхдүүдийн дунд, ялангуяа түгээмэл байдаг. тэнгис, ойн төрөл бүрийн оршин суугчид мэддэг, хүүхэд бидний эргэн тойронд дэлхий дахинд хүлээн авах илүү байдаг. "Харе-хочлох" - Оросын нэрт ардын үлгэр. Сургаалт материалын хувьд, энэ сургуульд ч гэсэн ангид ашиглаж байна.

онцлог

амьтдын тухай Үлгэр домог хамгийн эртний төрөл зүйл болж байна. Тэдний ертөнц, амьтан, шувуу, загас, шавьж ярилцах боломжтой онд хүн төрөлхтөний нь allegorical тусгах талаар танилцуулсан. Гэрийн тэжээмэл амьтад нь ихэвчлэн бидний гажуудалд зохицон биелэл юм - айсан, тэнэглэл, boastfulness, шунал, хоёр нүүр гаргах, хууран мэхлэлт.

ардын домог бусад алдартай баатруудын дунд тусдаа бүлэг туулай, мэлхий болон хулгана эзэлж байна. ажил нь тэд сул дорой тэмдэгт үүрэг гүйцэтгэдэг. Тэдний эмзэг байдал эерэг болон сөрөг тал нь хоёуланг нь ялсан болно. Жишээ нь, түүхийг "Харе-хочлох" (эсвэл "туулай унтраах байгаа") нь сөрөг зан чанар, түүний зан нь зөв ойлгох юм шиг хамгаалалтгүй мал үйлдэл.

, Зан мал нь ихэвчлэн амьдралын хүний зам бүхий холбоо төрүүлдэг хүүхэд эдгээр холбоосуудыг олох болгодог, хэрхэн маш дүгнэлт хийх, тодорхой нөхцөл байдлыг үнэлэх түүнд зааж: жүжигчдийн тодорхойлолтонд Ёгтлол байна.

Үлгэр домог өөрийн тусгай хошин шогийн мэдрэмжтэй байдаг. Тэр үргэлж тунхаглал биш, заримдаа хөгжилтэй, оршино утгагүй нөхцөл байдал (а бутны дор хэрээ нуугдаж зоригтой туулай хочлох).

(Тэнд амьдарч байсан, тэр гэх мэт ... үлгэрийн төгсгөл) хэлбэл тогтсон хэлбэр, барилгын А төрлийн (аман хэлбэр нь ихэвчлэн үлгэрийн яриа хэлэлцээ нь бүхэлдээ тогтоно гэсэн хувь нэмэр оруулж байна): ардын урлагийн энэ төрлийн яриа зарим нэг онцлогийг илэрхийлдэг.

түүх

"Харе-хочлох" -ийн бүтээгдэхүүн аймхай туулай, өвөл овъёос тариачдыг хулгай, өөрсдөө эсэргүүцэх байсан нь хэлж өгнө. Тэр дахин нэг удаа үнээний саравч руу гүйж байхдаа тэдний нөхдийн нь олон тооны бий олжээ.

тэдний дундаас гарч зогсох, туулай чангаар эхэлсэн гайхуулах: "Мөн би, миний найз нөхөд, биш, сахлаа нь сахлаа, би ямар ч хөл, болон сарвуу байх, би ямар ч шүд болон zubischi байна, би цагаан гэрэл дээр хийсэн айдаг биш юм - би хийж юу! "

Үлдсэн хөндлөн нүдтэй, тэд түүнийг сонсоод хэлсэн энэ авга эгч, хэрээ дараа уулзав. Энэ нь эргээд тэр уулзсан хүн бүрт энэ тухай ярьж эхэлсэн боловч хэн ч түүнд итгэж хүссэн юм. Дараа нь Хон хэрээ нь хочлох олж, тэр хэвтэж байгаа бол олж шийджээ.

туулай тулгарсан, нагац эгч нь түүнийг эргэлзэж эхэлсэн гэж ташуу бүгдийг нь сурсан юм. Crow илүү тэр хийж чадахгүй байсан нь хочлох үг байлаа.

нохой түүнийг довтолж байх үед нэг л өдөр миний нагац эгч хашаан дээр сууж байв. Харе түүнийг аврахын тулд шийдсэн ба түүний нохой анзаарсан байх шиг, түүнийг хөөж. Нохой хүртэл хадгалж чадахгүй байсан тул тэр хурдан гүйлээ. А хэрээ дараа нь ямар ч boaster, эрэлхэг түүнийг дуудаж эхлэв.

туулай дүр төрх

Харе-хочлох эрт үлгэрийн нь шиг харагддаг сөрөг зураг, бусад дээш өөрийгөө оруулж байна. хүүхдүүд найз нөхөд ч илүү сонирхолтой юм шиг санагдаж тулд тэдний хүрээлэн буй бодит байдал дээр тэдний түүхийг хэтрүүлэх хандлагатай байдаг оноос хойш Түүний зураг, онцгой ач холбогдолтой юм.

туулай өөрчлөх нь түүний сайхан буруу нь мэдлэг хүүхэд ийм зан сайн юунд ч хүргэж байх болно гэдгийг ойлгож, харин нөхөр нь бодит үнэ цэнэ нь туслах туслах болно.

үр дүн нь

ОХУ-ын ардын үлгэр "Харе-хочлох" ёс суртахуун, ажлын төгсгөлд орсон юм. Энэ нь нотлох баримт байж болохгүй, үг үйлсээрээ нөөцлөгдөх байна гэж заасан байна. Зөвхөн зүйл хүний тухай хэлэх илүү чадвартай байдаг. гэрэл боловч сургамжтай түүхийг нь төрөл үлгэр хүүхдийнхээ хүмүүжилд нь сайн холбоотон байх болно.