Шашингүй - энэ нь ... Шашингүй үзэл баримтлал, түүний онолын үндэслэл

Шашингүй - нь онол, үзэл суртлын үзэл баримтлал, Баруун Европт, ялангуяа Франц, Их Британи-д улам бүр түгээмэл болж байна. Энэ нь цаг хугацааны турш маш сонирхолтой философи хүчтэй улстөржсөн бөгөөд тодорхой хэмжээгээр өөрийн дэмжигчид хол шашны итгэл үнэмшил нь татгалзсан байна. Энэ хандлага нь улс орон, бүс нутаг нь энэ нь албан ёсны статустай болсон хамааран, давуу болон сул аль аль нь байна, хоёрдмол утгагүйгээр үнэлэхэд хэцүү байдаг.

Шашингүй, түүний зарчим

Энэ нь мэдээж гол санаа нь төрийн ч биш, хууль нь ч, шашны үзэл баримтлал дээр тулгуурласан байх ёстой гэсэн санаа юм. Засгийн газар, шүүх тэдний үйл ажиллагаанд итгэлийн эх үүсвэрээс удирдлага байх ёстой. Бүх эрхтэн, байгууллагууд тодорхой сүм, шашны иргэд нь өөрсдийн нөлөөллийн үнэгүй түүнчлэн тусгаарлагдсан байх ёстой. Энэ үзэл баримтлалд эх үүсвэр нь төр, түүний аюулгүй байдлын хүчний ирдэг итгэл албадлагын түүхэн үндэстэй айдас оршино. Шашингүй-ын дэмжигчид эрх баригчид болон нийгэмд аль болох бүх зүйлийг хийж байгаа учраас шашны асуудлаар төвийг сахисан хандлага юм. Аливаа улс төрийн үйл ажиллагаа, үзэл нь тэдний цэгээс, итгэгчдийн эсвэл Сүмийн dogmas мэдрэмжээр найдаж чадахгүй байгаа, энэ нь баримт, логик, түүнчлэн хүн амын янз бүрийн бүлгүүдийн ашиг сонирхол дээр суурилсан байх ёстой. Нум нь аль ч хэлбэрээр төрийн болон шашин хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй юм.

Шашингүй бэ

Олон эртний болон дундад зууны үеийн гүн ухаантнууд энэ чиг хандлага нь гарал үүсэл дээр байсан юм. хувьсгалын үр дүнд хүч ариун нандин, түүний бурханлаг гарал үүслийн онолын устгасан байх зуур, Diderot, Holbach, Ла Mettrie) Гэсэн хэдий ч, Шашингүй маш ойлголт нь зөвхөн арван есдүгээр зууны үед боловсруулж байжээ - Ялангуяа, түүний илрэлийн агуу хувь нэмэр Францад Гэгээрлийн сэтгэгчид байдаг. Дараа нь энэ нь ёс зүйн сургаал, үл итгэл зарчим, хүний сайн сайхан байрлуулдаг болгон өөрчилсөн байна. Товчоор хэлбэл, Шашингүй онол, энэ дэлхийн асуудал дээр анхаарлаа хандуулах ариун нандин ба үл үзэгдэх хослуулан шашны сэтгэлгээний эрхэлж байхад санал болгож байна.

Шашингүй, бурханыг

Эдгээр хоёр үзэгдэл нь ихэвчлэн тэдний хооронд нийтлэг зүйл олон, тэд одоо ч таарахгүй байна гэсэн хэдий ч хэдий ч андуурч байна. Атейзм - гол төлөв үзэл суртлын болон гүн ухааны сургаал юм, гэхдээ Шашингүй маш хүчтэй улс төрийн бүрэлдэхүүн хэсэг юм. Үүнээс гадна, шашин шүтлэг, Засгийн газрын тусгаарлах биш, бүх дэмжигчид Бурханд итгэдэггүй. Шашингүй олон дэмжигчид нь эдгээр ухагдахуунуудын тухай хатуу заагийг захиргааны нөөц Сүмийн хол авч, оюун санааны хүрээнд үүнийг эргэж ирнэ гэдэгт итгэж байна. Эцсийн эцэст, энэ нь шашны орон нутагт эрхэлж байх ёстой.

Шашингүй нийгэм дэх сүмийн газар юм

бурханыг өнгөлөн далдалсан байна - бидний цаг олонхи нь христийн теологичид нь ихэвчлэн Шашингүй гэж хэлж байна. Гэсэн хэдий ч, энэ нь хэтэрхий хялбаршуулсан дипломын ажил юм. Шашингүй, шашин хоорондын тэмцэл нь Шашингүй ямар нэгэн чиглэл зөвтгөх биш юм. Тийм ээ, түүний дагалдагчид бодлого итгэлийн хараат бус байх ёстой гэж үзэж байна. Биш харин ердийн тэгшитгэх шашин хор, эсвэл алдартай үндсэн шашингүйн илүү тэдний хувьд тахал юм. Энэ Хувьслын онолчид сүм нийгэмд тодорхой байр эзэлж байх ёстой гэж үзэж байгаа нь харагдаж байна. Хамгийн гол нь энэ нь хэн нэгэн хийж байгааг харуулж хүч байхгүй байсан юм.

Шашингүй шашны удирдагчдын хандлага

Ихэнх тохиолдолд, христийн сүм төлөөлөгчид маш их сэжигтэй, тэр ч байтугай сөргөөр энэ үзэгдлийн талаар зайлуулж байна. Олон нийтийн амьдралаас шашныг оруулахгүй байх зорилготой үзэл баримтлалыг - Тэд гэж Шашингүй итгэдэг. Тэд ихэвчлэн Европын зарим улс оронд энэ нь олон нийтэд тодорхой шашны системд тэдний хамаарлыг харуулах хориглоно байгаа нь урам зоригтой байна. Шүтлэг илүү хувийн болон гэр бүлийн авдаг. Тиймээс Шашингүй хэм хэмжээ болж, итгэл байна - хувь хүний хувийн тохиргоо. Сайн, муу? Тэр даруй бид энд бүх зүйл хувь хүний хувьд хамаардаг болохыг анхаарна уу. Жишээ нь, Францад тэнд ихэвчлэн хүчирхийлэл хүний эрхийн хамгаалагч хүргэдэг эмэгтэйчүүдийн хувьд Исламын даашинз (hijab Лалын, усанд орох нэхэмжлэл "burkini"), өмссөн хориг холбоотой олон kinks байна.

Исламын ертөнцөд Шашин ба Шашингүй

Нь зөвхөн Христийн төдийгүй лалын шашны тоо сөргөөр иргэний үнэт зүйлс, итгэгчдийн, нийгмийн олон нийтийн тодорхой хэлтсийн зарчим устгана. Бурханы мөн ариун нандин зүйлийн оролцоогүйгээр ард түмний хоорондын харилцааг бий болгох санаа нь, энэ нь Куран болон Бошиглогчийн зурваст харш юм - Исламын ертөнцийн өнөөгийн удирдагчдын ихэнх нь, учир нь Шашингүй гэдэгт итгэж байна. Тусгай зэвүүцэл тэдэнд Sharia дээр суурилаагүй нийгмийн хууль тогтоомжийг бий болгох санааг болгож, иргэний утгын суурин дээр. Гэсэн хэдий ч, Исламын ертөнцийн нэгэн иргэний улсад шил жиж солих санаа нь ч бас олон дэмжигчидтэй байдаг. Эдгээр улс орнууд, жишээ нь Турк орно. Түүний анхны ерөнхийлөгч, Кемал Ataturk, тэр ч байтугай өөрийн улс sheikhs болон шашны бүлэглэлүүдийн зах биш байх ёстой гэж мэдэгдсэн байна. Арабын зарим орнууд бас энэ замаар явж байна. Ялангуяа сүүлийн жилүүдэд сөрөг хүчний modernists болон исламистууд, хэдий ч, бараг бүх Исламын нийгэм хувааж.

Өнөөдрийн Европ, АНУ-д Шашингүй

Шашингүй дэмжигчид нь нэг үзэл суртлын байр суурь, эсвэл загвар байхгүй байна. Жишээ нь, бидний цаг үед Францын Шашингүй "Lais" тодорхой үг гэж нэрлэдэг. шашны олон нийтийн харилцаа болон төрийн Ийм загвар нь зөвхөн энэ орны хувьд нийтлэг байдаг. Энэ нь Ромын Католик Сүмийн нийгмийн түүхэн дайсагнал нь холбогдсон байна. Өнгөрсөн удаа хэтэрхий их эрх мэдэл, холдон хөндийрч хүн байсан. Үүнээс гадна, шашны олон нийтийн ч тодорхой хууль төр, сүм хийдийн тусгаарлах, энэ нөлөө, ашиглаж байсан үгүйсгэдэг гэж эсэргүүцдэг. Герман, Их Британи онд Францын загвар нь дээр баригдсан байна. Харин Европын орнууд Шашингүй-д ямар ч тохиолдолд - эсрэг шашны гүн ухаан, мөн цааш зөрчил, хавчлага байдаг хязгаараас хэтрээгүй байна итгэгчдийн олон нийтэд нөлөөлөхийн тулд улсаас авч практик арга хэмжээ биш юм.

иргэний утгууд

Энэ гүн ухааны болон улс төрийн хөдөлгөөн олсон үзэл суртлын axiology байсан юм. Энэ нь иргэний утгыг, иргэний хүнлэг гэж нэрлэгддэг, эсвэл одоо тэд хэлж байна. Өнгөрсөн ч аливаа нэг үзэл суртал юм. Заримдаа иргэний гуманистууд түүний тайлангийн шашин шүтдэггүй ялгагдахааргүй байна. Тэд аз жаргалтай хүний эрх дээд хүчинд итгэх итгэл нь эсэргүүцэж байгаа бөгөөд эдгээр тайлангийн аль аль нь нийцтэй биш гэдгийг хэлж байна. Энэ хөдөлгөөнд бусад төлөөлөгчид шашны утгаас тэргүүлэх зөв хүн тавьсан юм. Тэд үнэнийг тодорхойлох гол шалгуур болгон ёс зүйн хараат бус байдал, итгэл ёс суртахуун, rationalism судалгааны ажилд цензур болон шашны хорио цээр эсрэг голчлон ажилладаг. иргэний үзлийн дэмжигчид нь дүрмийн дагуу, бодит шашны илчлэлтийн нэхэмжлэл талаар эргэлзэж байна. Мөн боловсрол нь тэд итгэдэг учраас, энэ чиглэлээр хүүхэд шиг нь эсэргүүцдэг гэж ногдуулсан санаа, маш их утга учиртай зөвшөөрөх байх ёстой юм. Гэхдээ энэ талаар, иргэний гуманистууд, бас өөр хоорондоо тэдний зарим нь шашны чиглэлээр залуучуудын мэдэхгүй соёлын өвийг эрхийг тэднийг салгах гэж итгэдэг учраас ялгаатай байдаг.

иргэний fundamentalism

Харамсалтай нь, Шашингүй нь үзэл суртал бий болгосон бөгөөд ийм үзэгдэл. Энэ нь шашны fundamentalism нь адилхан байдаг бөгөөд үүнийг эсэргүүцэж байх шиг байна, гэхдээ энэ нь нийтлэг үндэс болон үнэт зүйлс нь юм. шашны талаар зүгээр л эргэлзэж, харин Түүний дагалдагчид нийгмийн амьдралын түүнийг суудлаас огцруулах, тэр ч байтугай, устгах нь хүний эрх чөлөө аюултай шашны сэтгэлгээний ямар ч илрэлийг гэж үзвэл хүсэж байна. Үүний зэрэгцээ тэд хязгаарлах хүсэлтэй байгаа бөгөөд итгэгчдийн эрхийг зөрчиж байна. Бид шашны болон шашны бус fundamentalism аль аль нь үл хамааран аль болох үр дагавар, өргөлүүдийг өргөж мөн үзэгдлийн шалтгаан нь хүний мөн чанар, энгийн арга нь нарийн төвөгтэй асуудлыг шийдвэрлэх хүсэл ойлголт дутмаг байдаг хоёр хувилбар юм гэж хэлж болно.