ОХУ-ын сансрын Урлагийн. Николай Fedorovich Fedorov: намтар, бүтээлүүд

ОХУ-ын философич Николай Федоровын нэрийг олон нийтээс нууж байсан ч түүний санаа бодол нь Константин Эдуардович Тсолковский, Владимир Иванович Вернадский, Александр Леонидович Чизеевский, Николай Александрович Нумумов нарын гайхалтай эрдэмтдийг урьжээ.

19-р зууны Оросын гүн ухаанчид, 20- р зууны Оросын философчид , Николай Бердяев, Павел Флоренсский, Сергей Булгарков, бусад хүмүүс Федоров, Владимир Николаевич Илин нарыг "Николай Федоров, Саровын лам Серафим" гэсэн өгүүлэлд магтаж, , Николас Федоровичийн сүнслэг өндөр, жинхэнэ Христэд итгэгч ариун гэгээн хүндэтгэл үзүүлэх.

Хүүхэд залуучууд

Намтар Н.Федорова маш олон цагаан толбо агуулдаг. Түүнийг гэрлэсэн эсвэл хүүхэдтэй эсэх талаар бид хэлж чадахгүй. Николай Фёдорович Федоров 1829 оны тавдугаар сарын 26-нд (6-р сарын 7) төрсөн. Түүний ээжийн мэдээлэл хадгалагдаагүй байна. Тэрээр хун тайж Павел Иванович Гагарины хууль бус хүү юм. Хууль бусаар Николай, түүний дүү, гурван эгч нар аавынхаа нэр, овог авах эрхгүй байсан. Федоров бол түүний бурхан эцэг эх юм. Түүнээс тэр нэрийг нь авсан. Тухайн үед иймэрхүү нөхцөл байдал ховор тохиолддог байсан: ноёд хүн тариачин эмэгтэйтэй хайртай байж болох ч салалт, доод давхаргын эмэгтэйтэй гэрлэх нь эхнэр, нөхөр хоёулаа хоёулангийнх нь олон эрх ямбыг хөнгөлж байв.

Yuri Gagarin-ийн орон зайд нислэг үйлдсэний дараа гадаадын хэвлэл мэдээллийн хэрэгслүүд "Хоёр Гагарин" гэсэн гарчигтай өгүүллүүдийг хүлээн авч, Николай Федоровичийг жинхэнэ нэрээр нь нэрлэжээ. Сергей Королёв өөрийн оффисдоо сансрын философичдын хөрөг зураг байсан бөгөөд мэдээжийн хэрэг, залуусын аль нь эхлээд сансарт илгээхээ шийдсэн нь сайн шинж тэмдгийн тухай бодоход тус болсонгүй.

Эцэг Прабхушка Гагарин, түүний ахаас Константин Иванович Гагаринаас гадуурхагдсан хэргийг нь нуугаагүй. Тэр хүүгийнхээ хувь тавиланд оролцов. Тэр Николасын боловсролын төлбөрийг төлсөн. Бусад хүүхдүүдийн талаар мэдээлэл байхгүй байна. Тамбов муж, одоо Рязан муж, Сасовскийн дүүрэг) Николай сургуульд сурч байх хугацаандаа гарч ирлээ. Тамбов руу нүүж, гимназид орж ирлээ.

Lycée Richelieu

1849 онд гимнастикийн сургуулийг төгссөний дараа Федоров Одессод очлоо. Тэнд тэрээр хуулийн факультетэд алдартай Richelieu Lyceum-д элссэн байна. Энэ бол маш нэр хүндтэй боловсролын байгууллага юм. Энэ нь алдарт Tsarskoye Selo Lyceum-ийн дараа 2-р байранд оржээ . Судалгаанд хамрагдагсдын бүтэц, мэдлэг, дүрэм журмын чанарыг зааж, тэрээр ихэвчлэн ликациас их сургууль байсан юм. Сургалтыг профессорууд хийв. Richelieu lycée-д хамгийн язгууртнууд ба чинээлэг гэр бүлүүд суралцдаг. Николай гурван жилийн турш үүнийг судалжээ. Түүний авга ах нас барсны дараа, суралцаж төлсөн хүн нь Лаймаа орхиж, бие даасан амьдралаа эхлүүлжээ. Агуу авъяас билэг, өндөр ур чадвартай байсан ч хууль бус хүү нь ийм боловсролын байгууллагад улсын татаасыг тооцож чадахгүй байв. Гэсэн хэдий ч, гурван жилийн судалгаа нь дэмий хоосон байсангүй. Хожим нь Lyceum-д олж авсан байгалийн болон хүний шинжлэх ухааны суурь мэдлэг нь хожим ирээдүйн философчийг оросын сансмасизмыг санаачлан хэрэгжүүлэхэд чухал ач холбогдолтой болсон.

Багш, номын санч

1854 онд Николай Фюдорович Федоров өөрийн Тамбов мужид эргэн ирж, багшийн гэрчилгээ авч, Липецк хотод түүх, газарзүйн багшаар ажилд оржээ. 1960-аад оны төгсгөл хүртэл тэрээр Тамбов, Москва, Ярославль, Тула мужуудын дүүргийн сургуулиудад үйл ажиллагаагаа явуулж байв. 1867 оноос 1869 онд Москвад очиж, Михайловскийн хүүхдүүдэд хувийн хичээл зааж байжээ.

1869 онд Николай Фёдорович Фиордов эцэст нь Москвад нүүж, Чертковын номын сангийн туслахаар суурьшиж, хотын нийтийн номын санг нээжээ.

Федоров номын сан нь ураг төрлийн холбоогүй хүмүүсийг нэгтгэсэн соёлын төв гэдэгт итгэдэг, гэхдээ утга зохиол, урлаг, шинжлэх ухаан зэрэг сүнслэг үнэт зүйлстэй ойр байдаг. Тэрээр зохиогчийн эрхийн тухай хууль байсан бөгөөд номны солилцооны янз бүрийн хэлбэрийн санааг идэвхтэй дэмжсэн.

Rumiantsev музей ба сурагчид

Чертковский номын санд Федоровын сансрын нисэгчдийн ирээдүйн эцэг болох Константин Тсолковскийтэй уулзав. Константин Эдуардович Москвад ирж, Дээд Техникийн Сургуульд (одоо Baumanskoye) боловсрол эзэмшихээр ирэв. Гэвч тэрээр орж ирээгүй бөгөөд бие даан суралцахаар шийдэв. Николай Федорович түүнийг их сургуулийн профессоруудаар сольсон. Fedorov Tsiolkovsky-ийн манлайлал дор гурван жилийн турш физик, одон орон, хими, дээд математикийг эзэмшсэн. Хүмүүнлэгийн хувьд үдэшлэгт дуртай байсан шиг хүмүүс мартагдашгүй байсан юм.

Хэдэн жилийн дараа уг номыг Rumyantsev музейд хавсаргав, Федоров НФ нэгдсэн номын сангийн бүрэн каталогийг хийсэн. Тэр чөлөөт цагаараа залуу хүмүүстэй ажилласан. Николай Федорович оюутнууддаа бага цалин өгч, амьдралынхаа туршид нийтийн тээврийн хэрэгслийг ашигладаггүй хатуу ширүүн хадгаламжийг дагаж амьдарсан.

Космизмын онолын мөн чанар

Николай Федоровыг оросын cosmism гэж үздэг . Философчер Коперникусын heliocentric системийг нээсний дараа дундад зууны философи нь дэлхийн дэглэмийн талаархи санаа бодлыг эргэж харах явдал байв. Сансрын хэтийн төлөвүүд хүн төрөлхтний хувьд шинэ сорилтуудыг бий болгодог. Тсолковский хэлэхдээ: "Дэлхий бол хүн төрөлхтний өлгий нутаг, гэхдээ түүнийг өлгийдөн амьдрах нь мөнхийнх биш!"

Феедоров философийн шинжлэх ухаан функцгүй гэж үздэгийг тэмдэглэх хэрэгтэй. Түүний бодлоор, энэ нь удалгүй эсвэл хожим нь суралцах объектоос бодит объектив мэдлэгийг үгүйсгэхэд хүргэдэг. Онолын мэдлэгийг практикаар дэмжиж байх ёстой бөгөөд түүний зорилго нь тэдгээрийг хянахын тулд байгаль, амь нас, үхлийг судлах явдал юм.

Орчлон ертөнц ийм муухай эзэлхүүнийг эзэмшсэн бөгөөд дүгнэлт өөрөө өөрийгөө санал болгодог: Их Эзэн энэ асар том Космосыг бий болгож, амьдарч байсан бүх хүмүүс, ирээдүйд төрсөн хүмүүсийг байрлуулах зорилготой байсан. Өөрөөр хэлбэл үүнийг тайлбарлах боломжгүй юм. Федоровын оросын сансар ертөнцөд ийм нөлөө үзүүлжээ. Орчлон ертөнцийг өргөн уудам орон зай гэж үзэн хүн төрөлхтөн эзэлдэг бичил хэсгүүдээс харвал философич энэ амин хуваагдалын талаарх Христэд итгэх сургаалын энэ зүй бус тэнцвэргүй байдлыг холбосон. Чөлөөт орон зайг Бүтээгчид дэлхий дээр амьдарч байсан хэдэн тэрбум хүнийг байрлуулахаар бэлтгэсэн. Үүнээс илүү дэлгэрэнгүй мэдээллийг "Нэгдмэл шалтгаант философи" гэсэн нэрээр нэгтгэсэн Николай Федоровичийн хийсэн бүтээлүүдээс олж болно. Хүний соёл иргэншилийг хөгжүүлэх нь гадаад орон зайг хайж олох, урьд өмнө амьдарч байсан, одоо оршуулсан хүмүүсийн бие махбодын амьдралыг эргүүлэн авахад чиглэгдэх ёстой. Үүнтэй холбогдуулан хүн бүр эв найртай, эв найрамдалтай амьдрах боломжийг олгодог шинэ ёс зүйг бий болгох шаардлагатай байна.

Шинэ ёс зүй

Николай Федорович бол шашны нэгэн хүн байв. Тэрээр сүмийн ёслолын амьдралд оролцож, мацаг барьж, байнга хүлээн зөвшөөрч, эв нэгдэлтэй байв. Түүний бодлоор шинэ ёс зүй нь Бурханы Гурвалын Христэч сургаалын үндэс дээр хөгжих ёстой. Гурван янзын Essential God - Эцэг, Хүү, Ариун Сүнс зэрэг харилцан уялдан зохицож байдаг тул хуваагдмал хүн төрөлхтөн энх тайвнаар зэрэгцэн орших замыг олох ёстой. Тэнгэрлэг Гурвал нь хувь хүний болон Барууны хувь хүний хувь заяанд татан буулгах зүүн сэтгэлгээний антитез юм.

Шинэ харилцааг бий болгох хамгийн сайн үндэс нь экологи юм. Байгаль хамгаалах, түүний хууль тогтоомжийг судлах, тэдгээрийн менежмент нь янз бүрийн үндэстэн, мэргэжил, боловсролын түвшинг нэгтгэх үндэс суурь болно. Шинжлэх ухаан ба шашин түгээмэл байдаг. Үхэгсдийн ирэх амилалтын тухай Христэч сургаалыг эрдэмтэд судлах ёстой.

Үхлийн амилалт

Федоровын хэлснээр, ерөнхий амилалт гэж юу вэ? Хүмүүс дахин төрөлт, амралт гэж юу вэ? Философич хүн нас барах нь хүнийг устгах ёстой муу зүйл гэж үздэг. Хүн бүр өвөг дээдсийнхээ үхлээр амьдардаг учраас гэмт хэрэгтэн юм. Энэ байдал нь засч залруулах ёстой. Дансуудыг нас барагсдыг дахин амилуулах замаар төлөх ёстой. Амилалтын санаа нь ертөнцийн бүх улс орнуудын эрдэмтэн судлаачдыг нэг нийтлэг шалтгаанаар холбоход түлхэц болдог.

Амилалтын механизм нь физикийн хуулиуд дээр суурилдаг бөгөөд бие махбодын бие бүр нь таталцал, таталцлын эрч хүчээр бие биетэйгээ ойрхон байрласан молекул болон атомаас бүрддэг. Бүх эд зүйлс ийм долгионыг ялгаруулдаг. Эдгээр үзэгдлүүд нь биет материалын гаригаас өмнө оршин суугчдыг өсөн нэмэгдэж буй хүмүүст зориулж судлах, нягт нямбай судлах, эсвэл иймэрхүү маягаар материаллаг болгохын тулд хүмүүсээс бүрдэх эрч хүчийг цуглуулах зорилгоор судлах хэрэгтэй. Федоров санал болгосноор сэхээн амьдруулах арга замууд илүү байдаг.

Түүний нийгмийн хөгжлийн загвар философи нь хүмүүсийн хоорондох шинэ харилцааны боловсролыг багтаадаг. Диваажин бол зөв шударга хүмүүсийн сүнсэнд оршин суудаг түр зуурын орон зай биш, харин бодит байдалд нийцсэн бодитой нийцэж байгаа сүнсний хийсвэр амар амгалан биш, харин бодит бие махбодын ертөнцөд хүмүүсийг хүмүүсээс хамааралтай байдлаар өөрчлөх буюу боловсрол эзэмших шаардлагатай байдаг. Хүчирхийлэл, үзэн ядалт, атаархал, өлсгөлөн, сэтгэл хөдлөл, бардамнал, шүтээн шүтэх гэх мэтийн нэртэй вебсууд. Хүмүүс бие махбодийн цочрол, өвчин, хүйтэнд, дулаан, өлсгөлөн гэх мэт бие махбодийн цочролыг зовоохгүй байх хэрэгтэй. Энэ бол эрдэмтэн судлаач, лам нарын аль алиных нь ажил юм. Шинжлэх ухаан, шашин нэгдмэл байх ёстой.

Николай Федорович хүний соёл иргэншилийг хөгжүүлэх хоёр боломжит арга замыг зурсан.

Хүйс хоорондын харилцаа

Николай Федоров хүний харилцааны энэ талыг үл тоомсорлосон. Манай ертөнцөд түүний бодлоор эмэгтэй хүн, эгэл хайрыг шүтдэг. Харилцаа нь бэлгийн дуршилтай холбоотой байдаг. Илүү их мэдрэмж, маш бага өрөвдөх сэтгэлтэй.

Гэрлэлтийн харилцаа нь Тэнгэрлэг Гурвалын загвар дээр тулгуурлагдах бөгөөд холбоо нь буулга биш, хувь хүний ялгаатай байдал нь зөрчилдөх шалтгаан биш юм. Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хоорондох хайр нь эцэг эхчүүдэд зориулсан хайртай адил байх ёстой. Гэсэн хэдий ч шунал тачаалыг төдийгүй бас эсрэг үйлийн зүтгэлтэн нь бүрэн амин хувиа хичээх үзэл, үнэмлэхүй хандлагыг үл зөвшөөрдөг.

Төрөлт нь шинэ ертөнцөд хүмүүсийг бий болгох явдал гэж үздэг. Бидний сексийн мэдрэмж бол үхлээс заяасан нислэг бөгөөд төрөх, одоогийн үзэл бодлоор үхэх нь эсрэг байдаг. Өвөг дээдсийн хайр тэдний үхлээс айж сүрдэж, эцгүүдийн дахин бүтээлт болж хувирдаг.

Хүн төрөлхтөн явж чадах анхны арга зам

Дэлхийн өнцөг булан бүрт оюуны болон эрдэмтэн судлаачид хүний генийн санг үүсгэх болно. Зэвсэгт хүчин турэмгий, харилцан бие биенээ устгах зорилгоор ашиглагдахаа больсон боловч байгалийн гэнэтийн хүч, үер, газар хөдлөлт, галт уулын дэлбэрэлт, ойн түймэр зэргийг даван туулахад хэрэглэгдэнэ.

Тус үйлдвэр нь насанд хүрэгчдэд зориулсан тоглоомын нэрээр нэрлэгдэх боломжтой бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэхээ зогсоох болно. Үндсэн бүтээгдэхүүнийг хөдөө орон нутагт шилжүүлнэ. Амьдрал тэнд бий болно. Хотууд хэрэглэгчдийн агуулахад байдаг хүмүүсийг бий болгодог. Хотын амьдрал нь тэднийг эрүүл энхрийллээс гаргахад хүргэдэг бөгөөд тэднийг хязгаарлаж, тэднийг гажуудуулсан ч аз жаргалгүй болгодог.

Universal боловсрол бол амилуулалтын төлөвлөгөөг хэрэгжүүлэхэд зайлшгүй шаардлагатай урьдчилсан нөхцөл юм.

Төрийн удирдлага нь эзэн хаанаа Цезарийн биш, түүний хамаатан садантай харьцдаг, харин бүх нийтийн сайн сайхны төлөө Бурхан хүслийн дагуу гүйцэтгэгч хаантай холбогддог.

Өөр нэг арга бий

Николай Федоров мөн үхэшгүй байдал, үхэгсдийн амилалт биш, харин Эцсийн Шүүлт болон Гехенда Галаар орохгүйн тулд хүний соёл иргэншилийг хөгжүүлэх өөр нэг арга замыг санал болгов. Оросын cosmism бол жинхэнэ үзэл баримтлал бөгөөд шинжлэх ухааны уран зохиолын зохиолчдын нийтлэг үзэл санааг агуулдаггүй юм. Федоров дэлхийн шинжлэх ухаан, технологийн хувьсгалын өмнө эрт дээр үеэс амьдарч байсан ч гайхалтай итгэлтэй харагдаж байна.

Сүүлчийн Шүүлтэд хүрэхийн тулд өөрийгөө хамгаалахын тулд гипертрофи мэдрэмжийг хүргэх бөгөөд энэ нь нийтлэг утгаараа давамгайлах болно. Энэ нь Бурханаас гарал үүсэл, Түүний гар урлалын итгэлийг алдах, хүмүүсийн анхаарал халамж, хайрыг алдахад хүргэх болно. Аюулгүй байдлын талаар буруу ойлголттой хүмүүсээс хоол хүнсийг зохиомлоор үүсгэх болно. Хайр дурлалын эсрэг шунал тачаал нь давамгайлж, нөхөн үржихүйн ер бусын гэрлэлт гарч ирнэ. Эрүүл мэндэд заналхийлж буй амьтан, ургамал устах болно. Нисэх онгоц үйлдвэрлэхээ зогсоох болно. Эцэст нь хэлэхэд хүмүүс бие биенээ устгах гэж оролдох болно. Дараа нь хилэнцийн өдөр ирэх болно.

Энэ бүхэн XIX зууны үед бичигдсэн байсан нь гайхалтай юм. Николай Фиодовов 1903 оны арванхоёрдугаар сарын 28-нд нас баржээ.

Федоровын сургаалаас гаралтай шинжлэх ухаанууд

Николай Федорович Федоров үүнийг мэдэхгүйгээр Константин Тсолковский өөрийн шинжлэх ухаан, технологийн шинэ салбарыг бий болгохын тулд амьдралаа зориулахаар сүнслэг нөлөө үзүүлжээ.

Николай Федорович томъёолсон дэлхийн жишигт нийцсэн дэг жаяг нь түүний үеийн олон хүмүүсийн оюун санааг ялан дийлэв. Фэдоровын санаанууд нь орон зай, heliobiology, аериоонизаци, цахилгаан гемодинамик зэрэг шинжлэх ухааныг бий болгосон юм. Эрдэмтэд "Москва Сократ" -ын үлдсэн өв залгамжлагчид нь Fedorov хэмээх найз нөхөд, шавь нарынхаа хувьд векторыг тодорхойлж, олон зуун жилийн туршид түгээмэл мэдлэгийг хөгжүүлэхэд түлхэц өгсөн юм. Түүний дуулгавартай байдлаас үзэхэд хүн төрөлхтний хувьслын тухай шинэ үзэл баримтлалыг хүмүүс өөрсдөө боловсруулсан идэвхитэй үйл явц гэж үзэн төгс төгөлдөр неофизмыг бий болгохоор ажиллаж байна.

Fedorov NF-ийн сурагчдын хийсэн ихэнх баримтууд амьд үлдсэн. Николай Федорович түүний бодлыг хэвлүүлээгүй байна. Түүний бүтээлүүд олон тооны оюутнууд хадгалагдан үлджээ. Николай Павлович Петерсон, Владимир Александрович Козевников нар системийг зохион байгуулж, 1906 онд хэвлүүлжээ. Бүхэл бүтэн эргэлтийг номын сан руу илгээж, хүссэн хүмүүсийн дунд үнэ төлбөргүй тараана.

Амьдралынхаа туршид Николай Федорович гэрэл зураг авдаггүй байсан бөгөөд өөрийгөө будаж чаддаггүй байв. Гэсэн хэдий ч, Леонид Пастернак нууц хэвээр байгаа. Бид энэ өгүүллийн эхэнд байрлуулсан.

Дүгнэлт

Зөвлөлт Холбоот Улсад ЗХУ-ын жилүүдэд сансар огторгуйн үйлдвэрлэл, шинжлэх ухаан маш чухал шалгуур үзүүлэлтүүд гарсны дараа Николай Федоровыг зөвхөн нарийн төвөгтэй бүсүүдэд мэддэг байсан.

Зөвлөлт Холбоот Улсын Коммунист намын тэргүүлэгчид Федоровын сургаал нь Ариун Гурвалын тэнгэрлэг оюун ухаан, Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний тэнгэрлэг оюун санааны бүтээлч үйлдэл хэмээн сансар ертөнцийн христэч санааг хэтэрхий их төсөөлж байв. Дэлхийн эрин үеийн шашны үзэл баримтлал нь зөвхөн хүний материаллаг хэрэгцээг хангах зорилготой ЗХУ-ын нийгэмд хандах хандлагын үндсэн зарчмуудтай зөрчилдөж байв. Социализмын үндсэн уриа нь "Түүний чадвараас хамааран, түүний ажлын дагуу хүн болгонд" гэх боловч коммунизмын гол уриа нь: "Хүн бүрийн хэрэгцээ шаардлагын дагуу, хэрэгцээг нь харгалзан үздэг." Хэрэгцээ нь зөвхөн физиологийн хэрэгцээнд зориулагджээ. Зөвлөлт нийгэм нь сүнсний оршихуйг үгүйсгэсэн боловч шинэ хүнийг сургах санаа нь магадгүй түүнээс зээлсэн байв.

Одоогийн байдлаар бид ч өөр өөр шалтгаанаар ч ерөнхий амилалтын эрин хол байдаг - амьдралын хэрэглээний хандлага болон хувирсан Бурханаас зай, харин ерөнхий хийлгэсэн байна хэт их өөрчлөлт биш юм.